6，龙湖公园
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介绍淮南市龙湖公园位于淮南市田家庵区。总占地面积65.4万平方米(其中南北湖水域面积达30.5万平方米)，是目前该市唯一一座综合性市级公园，也是全省较大的综合性公园之一。水面开阔，设施齐全，景点较多，园中有园。206国道可达。
公园水面分南、北两湖，南、北各建一游船码头。南湖为划船区，现有各类小游艇、龙舟、龙舫活动区。湖中有四岛，中岛南有九曲桥连结南岛，北有虹桥连结湖堤，岛中建有湖心亭，亭之四周绿树葱郁，鸟语花香，有湖心春晓的意境。南岛径曲而树荫，加之临湖筑有风荷水榭，形成夏景。景区依湖自然形成三大部分。
由入口广场区、市民休闲区、景观湖区、中心广场区等9个功能分区组成，既蕴含古赵文化，又融入了现代园林景观设计理念，并充分考虑了人的休闲娱乐空间。通过运用现代声光电等科技手段，使水体景观与园林艺术交相辉映，形成了人与自然和谐相处的景观效果。
公园一期工程共挖湖堆山、砌围驳岸动土60万立方米，扩展水体面积8.2万平方米。园内栽植各类植物1.6万余株，建有造型各异的桥梁12座。同时完成了由大型音乐喷泉、水幕电影、激光三部分组成的夜色阑珊水景等项目。以龙为主脉的大型音乐喷泉“龙腾盛世”、“天龙旋云”、“天宇翔龙”、“蛟龙出水”、“龙行天下”、“金龙吐水”等水型摇曳多姿，每天都吸引了数以万计的市民前来观看。公园二期工程包括观景楼、亮化景观、背景音乐和配套功能设施。龙湖之水，源于滏阳河，归于滏阳河。入于西南，流向东北，成湖于中，出于西北，雄卧如龙，故有“龙湖公园”之名。
龙湖公园，有三门、三湖、三岛、十一桥；有“水上长城”、“水上迎客松”、“音乐灯光喷泉”、水幕电影、荷塘日色和龙头石等二十多处景点。
龙湖公园共有东、南、北三门，三门“品”字而立，成三角形。门门有奇石、怪坛、异园。
东门面向滏东大街，南北宽约百米。门口46颗“冒号石”俯首门前，躬身迎宾，。进门可上“日坛”。清晨上坛，回眸东望，一轮红日，冉冉升起，朝霞满天，火红一片。上坛前行，一簇“火把石”“熊熊燃烧”，常年不熄，象征伟大祖国繁荣昌盛，兴旺发达，千载万年。
南门面向人民路，古如罗马圣殿。24根6米多高的闪光石柱，四排六列，高高耸立，巍蔚壮观。进门上坛，20多棵松柏伫立两边，夹道欢迎。坛坛花草，姹紫嫣红，争奇斗艳。花坛形状，有矩形方形三角形、菱形梯形直角形、圆形椭圆形等。正中大花坛内，一尊形象逼真的“骆驼石”，头东尾西，像在大漠沙海中艰难跋涉，驼铃叮当，如响耳边。骆驼之坚韧不拔、任劳任怨、抵风抗沙、永远向前的精神，令人赞许喟叹。此乃南门首观之景。
面向丛台路的北门，钢筋铁骨，弯如弓箭。一尊“珊瑚石”，昂首挺立门前。进门南去，如上“天坛”，坛东南角，一尊“鸳鸯狮石”，惟妙惟肖，紧紧相拥，亲密无间，譬喻人间爱情，天长地久，永恒不变。
游园分别进三门，看点游序各不同。有游客语：“东门先看桥，南门先看湖，北门先看山”，似有道理。
东门进园，西行百米，便是“龙湖公园第一景”、“水上长城”、“龙湖栈桥”、“龙桥”。
“龙桥”如龙，桥面参差错落，桥体弯弯曲曲，足有百余米长。
7，孔庙
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古城西大街中段，有一座北向南的宏伟古建筑群，这就是俗称“黉学”的孔庙，孔庙，是祭祀孔子的地方。据《寿州志》记载：此建筑始建于唐，元代由城东南隅移建于此。占地面积达二万平方米，有坊、阁、殿堂等大小建筑物三十处。
饱经沧桑的孔庙，虽占地面积有所减少，但主要建筑物如大成殿、明伦堂等至今基本保存完好。特别是近年来经国家拨款维修，面貌一新，接待四方游客。第一进院前是牌楼式的“泮宫”、“快睹”、“仰高”三坊，斗拱飞檐，古色古香。第二进院正是半月形的“泮池”，常被人称之为“状元桥”。人们总爱扶栏登桥，俯视碧水游鱼。池北中轴线上为“戟门”，东耳房为名宦祠，西耳房为乡贤祠。由戟门进入第三进院，即来到孔庙的正殿——大成殿，殿面阔五间，深三间，是黉学主体建筑，气势磅礴，雄伟壮观。大成臀两侧有配庑，是放置从祀牌位之所。大殿前是一米高的石块月台，台周护以雕花石栏，台左、右是两棵参天银杏树，把大殿点缀得更加肃穆。从大殿左、右两则之“外堂”、“入室”二门即进入第四进大院，明伦堂居最后。现为县文化馆所在地。
寿县孔庙历史沿革
孔庙，有许多名称：如“儒学”、“学官”、“黉学”、“圣庙”等，现在群众称之为“黉学”。在封建时代称为“学官”、“圣庙”。现在寿县图书馆的馆址为孔庙附属建筑物——“文昌官”。
据文献记载：唐、宋时期，寿州孔庙建在城内东南隅，确切地址已不可考了。到了元朝时期移到现在这个地方。（即：西清淮坊）。从元代的泰定元年（公元１３２４年距今６８０年）至清光绪六年（公元１８８０年距今１２２年）的５００多年来，经过大小４２次的重修与扩建，才具有现在的规模。
民国时期，这些建筑一部分受到损坏。民国十余年间直到抗日战争胜利后，这里曾举办过“肓稚学校”、“职工学校”、“简易师范学校”等，把“文昌官”、“戟门”、“大成殿”、“两庑（即东西两边廊房）”均作为教室或宿舍。解放初期还做过粮食仓库等。
解放后，在各级党和人民政府的关心、重视、支持下，多次拨款进行整修或维修。可是“0期间”又受到极其严重破坏，许多附属建筑已不复存在了。现在将仅存的部分建筑分别介绍如下：
大成殿：房为五间，原碑文记载是：明朝天启七年（公元１６２７年距今３７７年）曾经重修过（究竟何时建的已不清楚了）。清朝乾隆二年（公元１７３７年距今２６７年）六月大成殿倒坍了，当时由寿州知州赵宗灵重修建立起来的。清嘉庆五年进行过一次大修，嘉庆十七年（公元１８１２年距今１９０年）又加以扩建扩大了台址，更换了木梁柱，提高了椽口。成为现在的规模形势。同时又增加了两边厢房共四间（东西一边两间）。
两庑，（即两边廊房），原来两边各十间，共二十间，清嘉庆十七年重修时两边各增加了一间，成为现在一边十一间共二十二间。
戟门，五间，这是明朝嘉靖九年（公元１５３０年距今４７３年）当时尊孔子为“至圣先师”，故设此门（名为戟门）。后来又经过多次修缮有新改动。现在的戟门实际已是清代建筑了。戟门两边各有三间房子，东边叫“名宦祠”、西边叫“乡贤祠”，过去存放着一些历史名人碑牌等以示祭祀，如东边祭祀有楚令孙叔敖、汉寿春令时苗、南唐清淮节度使刘仁赡、清知州李兆洛等，西边祭祀有唐孝子董召南等。这边祠现在是清代建筑了。
泮池（群众称之为状元桥），即：戟门前面的半圆形池子。原来这个池子是建在“棂星门”外面，是明朝万历四十七年）公元１６１９年距今３８５年）卓司贾大兴修孔庙之风时修了这个池子（名为泮池）到清嘉庆十七年（公元１８１２年距今１９０年）绅士孙克任、孙克全等人捐资重修孔庙时认为泮池放在棂星门外不妥，故移至于棂星门内的（现在这个池子已是清代建筑了）。
棂星门，（此门始建时间不详），据历史记载，原来是木制的。明朝嘉靖三年（公元１５２４年距今４８０年）知州何东莱认为木制易腐坏，故改为石头房了。清乾隆二十一年（公元１７５６年距今２４８年）又在棂星门两边各建一门，东边叫“金声”、西边叫“玉振”，后来，又进行过多次维修（注：现在这个门是近期重建的，原来石头坊被“**”期间造反派砸掉了）。
泮宫坊，即：现在大街对面的三座坊（门）（群众误称为午朝门）原来的这只是一个大照壁，到清嘉庆十七年绅士孙克任等重修孔庙时，把大照壁改为坊了，又从东西两边各增加一年坊（门），东边叫“快靓”西边叫“仰高”，后来又从横的东西两侧各增加一座坊（门），东边叫“德配天地”，西边叫“道冠古今”。这样就成为五座坊了。（“**”后期为修西街将东西两坊拆掉了）。现仅剩对面三座了。
明伦堂，（始建不详）原来只有三间，明朝嘉靖二十八年（公元１５４８年距今４５６年），重修时改为五大间，以后就没有再扩建了，（现在明伦堂实际还是明代建筑风格）。
敷教坊，即：大成殿后，明伦堂前的三间建筑，原名叫“广大高明坊”，明嘉靖二十八年知州栗永缘把名字改为“敷教坊”，在清光绪六年（公元１８８１年距今１２３年）前已倒坍了，现在的敷教坊是近期重修的。原来敷教坊两边有两个门，东边叫“升堂”，西边叫“入室），（现已不存在了）。
魁光阁，（现在群众称之为“魁星楼”），原来魁光阁前身有一座叫“青云楼”，是明朝万历二十六年（公元１５７８年距今４２６年）寿州人刘继英等人所建。后来倒坍了。到了清朝乾隆四十二年（公元１７７７年距今２２５年）才在原来的“青云楼”旧址重建的“魁光阁”。清道光元年（公元１８２１年距今１８３年）又进行维修，解放后人民政府又多次拨款维修，所以保持至今。
文昌宫，（即：现在县图书馆馆址）（原文昌宫原貌已不存在了）。文昌宫是孔庙一大附属建筑，在清康熙五十一年（公元１７１２年距今２９１年）有个训导叫丁济若的，他在这里办所学校叫“义学”。以后改名叫“魁神祠”，清乾隆四十二年（公元１７７７年距今２２５年）把文昌宫改叫“魁神祠”。实际“文昌宫”的建筑也是清代建筑。
孔庙其他附属建筑很多，寿州的孔庙原来的规模很大，气势很壮观宏伟，由旧社会的破坏和毁坏，后为“0”又遭破坏，很多建筑已不存在了，如原“津宫坊”、“五座坊”为修大街拆去东西两坊，前面的“大照壁”、“大牌坊”、“文笔亭”、“上下马碑”、“四个龟驮碑”以及现在剧团院内的“节孝坊”、“节孝祠”明伦堂东边的“崇圣祠”等等。
以上材料是在“四清运动”后期原来省委书记李葆华同志来此参观批示后，我们请司徒越老先生查阅有关历史资料撰写的“寿县黉学（孔庙）历史沿革”。由于“**”期间又遭极其严重的破坏，现就仅存的建筑以及近期修复的部分建筑简要作以重新整理，作以介绍，以便大家作进一步了解孔庙的历史情况。如有不妥，请阅者指正。”
六安市
六安，简称英，别称“皋城”。位于安徽省西部，处于长江与淮河之间，大别山北麓，地理意义上的“皖西”特指六安。六安之名始于公元前121年，汉武帝取“六地平安、永不反叛”之意，置六安国，历史悠久。因舜封皋陶于六(Lù)，故后世称六安为皋城。
六安地出江淮，东衔吴越，西领荆楚，北接中原，江淮分水岭，由西南向东偏北横贯本区，属于淮河流域面积11926平方公里，长江流域面积3064平方公里。
六安为大别山区域中心城市，是国家级皖江城市带承接产业转移示范区、长三角城市群成员城市，安徽省会经济圈合肥经济圈的副中心城市，国家级交通枢纽城市。六安市素有“白鹅王国、羽绒之都”美誉，是全国重要的优质羽绒原产地和集散地。
六安荣膺“国家级园林城市”、“国家级生态示范区”、“中国人居环境范例奖”、“水环境治理优秀范例城市”、“中国特色魅力城市200强”等称号
1， 大别山石窟
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大别山石窟（洪山寨旅游区）位于六安市金安区南部山区张店镇洪山村和太平桥村境内，距六安城区30公里，距离张店镇约7公里，大别山石窟风景区与皖西大裂谷景区接壤，主峰洪山寨，海拔291.2米，为该区第二高峰，三面突兀，多石窟，地势险要。著名的敞岩(皖西第一大岩洞)位于其北侧。其西部有九龙庵遗址。太平天国洪秀全家族的一个分支在此安营扎寨，洪山寨由此得名。景区内物种丰富，沟谷幽深，藤蔓攀援，怪石众多，不仅有千亩-；还有碧波荡漾的洪山水库。洪山寨旅游风景区东至桃花溪流域，与皖西大裂谷接壤，西到洪山水库，北至村部公路，南至相思寨、太平寨，包括山体、山坳、谷地、森林、农田、河流等区域。总面积约15平方公里。
大别山石窟地理位置
地址 六安市金安区张店镇洪山村（大别山石窟风景区）
地理座标
东经116°34′20″，北纬31°28′14″，面积近1.0平方
公里，距六安市仅30余公里。
大别山石窟交通
交通：合肥前往大别山石窟景区（合肥旅游汽车站乘坐合肥至毛坦厂班次，到张店镇综合厂路口下车）
六安前往大别山石窟景区（六安南站坐车，乘坐六安到毛坦厂或者东河口班线，到张店镇综合厂路口下车）
大别山石窟餐饮住宿
周边餐饮宾馆：皖西大裂谷宾馆、大别山石窟宾馆、太平土菜馆
大别山石窟周边景点
周边旅游景点：皖西大裂谷、东石笋风景区、国家级示范中学毛坦厂中学、大山渡槽、大华山、霍山佛子岭水库等
大别山石窟土特产
周边土特产：六安瓜片、霍山黄牙、皖西白鹅、太平桥土鸡、太平桥土鸡蛋
大别山石窟风景区，位于六安市金安区张店镇南部山区，距六安城区约35公里。 皖西大裂谷风景区与此接壤(大裂谷峰顶金竹岩与景区五指峰直线距离仅1000米)。本景区方圆25平方公里(核心景区面积15平方公里)，奇峰秀水，植被茂密，古迹众多，传说神奇。 本景区分为东门和西门，东门香草湖距西门大环线约为7公里。景区内有千姿百态的怪石和巧夺天工的石窟群，幽谷之中还有香气凝人的百花园. 石窟内更是山清水秀，风光迷人，烟波浩渺，帆影迷离，山色湖光，交相辉映。 景区山恋秀丽，树茂林峰，森林覆盖率达98%以上，空气清新，沁人心脾，是天然的氧吧。 景区是一个完整的地质自然单元，它是由亿万年前的岩石和矿物质在水流侵蚀、风化剥蚀、重力剥塌的塑造下形成。 它也是地质自然博物馆，也是动植物的天堂王国，拥有着丰富的动植物资源。
2，天堂寨
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集国家森林公园，国家级自然保护区和风景名胜区为一体的天堂寨，是华东地区最后一片原始森林，总面积120平方公里，主峰海拔1729.13米，为大别山主峰之一，是江淮分水岭。“极目山河纵大观，吴楚东南第一关”，气势浑厚的天堂寨有“植物的王国、动物的乐园、圣水的世界、云雾的海洋、杜鹃花的领地、娃娃鱼的故乡”之美誉。
天堂寨国家森林公园植被状态为北**带落叶阔叶混交林的南部边缘，植物垂直地带性分布明显，主要乔木树种有：栓皮栎、茅栗、化香、小叶栎、槲栎、黄檀、紫茎等，海拔1500米以上主要分布黄山栎矮林，伴生树种有天目杜鹃、黄山楸、南方六道木、天女花、湖北海棠等。山顶上尚有禾本科的山地草甸及沼泽植被，针叶林主要为黄山松。
天堂寨国家森林公园地处华东、华中、华北三大植物区系的交汇点，自然地理条件复杂多样，既是许多南方植物分布的北界，又是一些北方植物分布的南界，因此区内植物种类多样，计有1881种之多，各类动物200多种。属国家级保护的植物如连香木、领春木、兰果树、香果树、金钱松、三尖杉等60多种。
天堂寨的森林资源珍稀古朴，造型奇特，地带性分布明显。在浩瀚的-中，既有珍稀植物连香木、香果树、又有天堂寨独有的草本植物白马鼠尾草。苍劲挺拔的黄山松造型奇特，千姿百态。杜鹃花、红枫树、针阔叶混交林、天然次生林等，衬托出天堂寨的色彩绚丽多姿，高山草甸的厚厚草坪，仿佛展现出茫茫草原的风采。还有那高风亮节，英姿飒爽的翠竹林……天堂寨可谓是植物生长的天堂，人间的天堂。
3，万佛湖
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万佛湖风景区为国家AAA级风景名胜区、国家水利风景区，位于舒城县城西南，距省会合肥不足80公里。以龙河口水库为主体，南有万佛名山，东有万佛温泉（西汤池温泉），山水相依，树拥花簇，被誉为“省城后花园”。
万佛湖是一个闻名于世的湖泊型观光旅游风景区，环湖皆山，湖面50平方公里，容水量8．2亿立方米，水质达国家地表水二级甲类标准。这里一碧万顷，波光潋滟，绿岛浮动，百鸟翔集，舟帆点点。湖中66岛，已有燕子、万佛、钓鱼；风情、藏仙、双龙等11个岛屿开发风情表演、野生动物观赏、水上飞机等游乐项目。万佛湖自然景观和人文景观众多，有万佛石林、摩崖石刻、海市蜃楼、幽谷新月、龙柏山道、左慈钓台、天池、观音洞、人头马、杉木林、翠竹岭、马尾松坡、白鹭洲、湖滨沙滩、游泳场等。世界上第一人工土石大坝-龙河口水库大坝，就屹立于湖东大小梅山之间。亚洲铁人三项赛和国际龙舟邀请赛曾在这里举办。目前，年接待游客的人次已跻身于安徽各风景名胜区前列。
与万佛湖相依的万佛山，主峰老佛顶海拔1539米。峤巅鸟瞰，群峰峭矗，形似一尊尊弥佛，拱卫于“佛祖”——老佛顶脚下，得“万佛山”之名。万佛山植被丰富，仅木本植物就有2000余种，其中香果树、银缕梅、鹅掌楸、珍珠黄杨等30多种为国家级珍稀树种。这里还是动物的乐园，有鸟类近百种，兽类50多种，两栖类及爬行类40余种，其中属国家级一、二类保护的有金猫、金钱豹、灵猫、斑狗、锦鸡、娃娃鱼和虎纹蛙等。万佛山有大小36峰，北登主峰，可游览险峰奇景，如流砂崖、试心石、鲤鱼背、关刀口和滑石坡等。
与万佛湖相伴的万佛温泉，原名“西汤池”，与庐江县“东汤池”遥相呼应。清著名文学家戴名世曾沐浴于此，盛赞不已，作有《温泉记》，使之名扬天下。温泉面积达1.5万平方米，与庐江东汤池温泉、巢湖半汤温泉同属一个泉系，而万佛温泉地处上游，水质特好，是典型高热氡泉，富含16种人体所需微量元素，常年水温68度左右，常来洗浴，健肤强身。开发利用万佛温泉，已成万佛湖总体开发的重要组成部分。
4，佛子岭
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佛子岭省级自然保护区位于皖西霍山县与岳西县区交界处，地处东径116°8′45"—116°16′53"，北纬30°5′—30°10′之间。保护区范围东至磨子潭镇堆谷山村、胡家河村，南接胡马公路，西至太阳乡金竹坪村、与岳西毗邻，北至大化坪镇辉阳河村、青枫岭村。全区由国有马家河林场及太阳乡、磨子潭镇、大化坪镇三个乡(镇)的部分集体山场组成，总面积6667 hm2。
区内植被属北**带常绿、落叶阔叶混交林带，其地带性植被是以栓皮栎、麻栎为主的落叶阔叶树以及青冈、苦槠为主的常绿阔叶树混交林，但绝大部分原生植被已被次生植被所替代。其中海拔 700m以下以马尾松、杉木、毛竹和农作物为主，兼有经济林、灌木林和草本植物；海拔700－1200m主要以地带落叶阔叶和次生灌丛、黄山树、杉木、茶树占大比例；海拔1200m以上的多为山地矮林和常绿灌丛，间有部分高山草甸植物。区内代表性植物主要有：银杏、马尾松、黄山松、大别山五针松、金钱松、杉木、 香榧、厚朴、香樟、木瓜、枇杷、紫荆、合欢、麻栎、栓皮栎、 杜仲、油桐、油茶、都支杜鹃、三角枫 、华箬竹等。
佛子岭自然保护区内野生动物有兽类70多种、鸟类20多种、其他水陆生和两栖动物10余种，国家重点保护的主要有原麝、小灵猫、水獭、果子狸、大鲵。
该保护区是全省唯一一家以霍山石斛、国家级保护动物原麝、大鲵为主要保护对象的省级自然保护区，另外禁止两大水库源头区天然林的采伐，加强水源涵养林的建设，对于稳定森林生态系统，切实保持水土，保护两大水库多种功能的持续发展有着非同寻常的意义。
5，悠然南山度假区
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位于金安区中店乡，，位于金安区南山新区内，六舒路与六毛路交叉口西北侧，由安徽兴茂置业有限公司投资20亿元开发建设，规划总面积约2800余亩，集体育运动、商务会议、休闲度假、生态农业观光等为一体，是安徽省小球训练基地。悠然南山度假区以生态山水园林为背景，以地中海建筑风格为特色，拥有南山风情小镇、室内篮球馆、网球馆、游泳馆、南山兴茂酒店等体育运动、旅游接待服务设施，拥有农业生态观光园、世外桃源、开心农场、神韵水乡等众多旅游景点，集“吃、住、行、游、购、娱”等旅游要素于一体，这里蓝天白云、青山绿水、繁花似锦、环境优美，是旅游观光、休闲度假的胜地。该景区2011年12月已被国家旅游局评为国家4A级旅游景区。
6，金寨县燕子河大峡谷
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金寨县燕子河大峡谷景区位于安徽省金寨县境内，与天堂寨国家森林公园相毗邻，属于国家3A级风景区。沪汉蓉高速铁路、高速公路（均在建）穿县境而过，312国道、宁西铁路可达、距合肥市120公里。20世纪90年代在燕子河上段修建了丰坪水库，河水被拦蓄后，石质河床裸露出来，此地石质成份复杂，千百年山间激流冲刷、切割，形成了造型特异、色彩斑澜的地貌奇观。2004年又陆续发现其它景点，逐开发为景区，对外开放。
峡谷长约5000米，大致分三段，上段河滩中黑石罗列，犹如神秘莫测的巨石阵。中段石质河床光滑圆润，并有龙潭、浴池、海螺等奇异的水流冲刷遗迹，河道两岸翠岭高耸、山花烂漫。下段河床在纯净沙滩上铺满了鹅卵石，千姿百态，耐人玩味，河道一侧的山冲里开辟闻旅游步道，途中可观赏珍稀树木和奇花异草，其中一棵号称“中华千年奇柳”的老柳树，主干布满了皱褶，犹如一个-花，令人称绝。山谷尽头是“天坑”，深达50米，坑口直径约30米，坑壁如刀劈斧削。坑正面上沿垂直飞下一挂瀑布，如玉帘临风。坑石壁有一天然石洞，洞口阔如居室，深不可测。峡谷上游的水库备有游船，乘船上溯，可赏原始森林、瀑布群等自然景观。
燕子河大峡谷奇峡绵延，以险崖、奇石、幽谷、秀水而著称。在面积不大，长度约2000米的步道游览空间，集中分布有鬼斧神工、险不可攀的天坑绝景；有深不可知、天设地造的“仙人洞”，有如雪似烟若雾是水、变幻无穷的神韵瀑布；天然奇石、石纹、石穴千姿百态，色彩斑谰，无不让人感叹大自然的神奇造化；奇峡异滩，大大小的潭、池、湖、岛，奇观胜景，令人惊叹不已，恍若步入人间仙境；飞瀑流泉，古树名木，犹如置身桃花源中；青山秀水，蓝天白云，春夏秋冬，各显风韵，是令人神往的绿色旅游佳境。
7，梅山水库风景区
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安徽省梅山水库风景区位于鄂、豫、皖三省交界处的大别山腹地，坐落于有将军县之称的安徽省金寨县县城南端。50年代建成的时称世界第一高的钢筋混凝土连拱坝巍然屹立于景区内。景区丰富的“绿色”旅游资源同县域“红色”革命传统紧密相联，形成了自己独特的旅游文化。2004年6月，被水利部评为国家级水利风景区。
金寨县境内的梅山水库，碧波荡漾，群峰侧映，植被茂盛，风光旖旎，被誉为“高峡平湖”。湖区内有天鹅岛、万鸡山、九王寨、梳妆台、风动石、狮子口等70多处大小不同、形态各异的岛屿、山峰。2002年初开发建成神龙岛、民俗风情岛、孔雀岛、好运岛等景点。如今的梅山湖区，自然景观巧夺天工，人文景观品位高雅。游客在欣赏气势恢宏的大坝和湖光山色的秀丽美景同时，还可以领略到观蛇、观鸟、观鱼、观民俗文化带来的乐趣。
梅山水库是继佛子岭水库建成后六安地区境内兴建的第二座连拱坝大型水库。1953年12月，成立梅山水库工程指挥部，1954年3月动工，1956年4月除遂洞工程外，主体工程基本完成。施工人员绝大部分来自佛子岭水库，高峰时工地有2．5万人。工程总投资9268万元，做土方50万立方米，石方1．2万立方米，混凝土35．2万立方米。
水库位于史河上游，坝址在金寨县梅山镇大小梅山之间。水库上游主要支流有竹根河、白沙河、麻河、白水河等 11条山溪河流。库区流域面积1970平方公里，占史河全流域面积6880平方公里的28．6％，总库容23．37亿立方米。相应洪水位140．77米，防洪库容11．39亿立方米，兴利库容7．96亿立方米，死库容4．02亿立方米，汛期限制水位125．27米，防洪标准万年一遇。
景区内的梅山水库是具有防洪、灌溉、发电、航运、水产养殖和旅游等综合利用功能的大型水利枢纽工程。作为国家“一五”计划期间的重点工程，梅山水库就像是一颗璀璨的明珠，在新中国水利、电力发展史上异彩绽放，谱写了无数辉煌业绩。水库风景区湖光山色，层峦叠嶂，林壑优美，名胜繁多，醇厚的民风、秀丽的景色和美好的传说，吸引着无数中外游客。景区所在地金寨县城与青山辉映，与碧水相连，史河象一条玉带穿城而过，河水清澈见底，更添了山城的秀美。在山间一簇簇的山花和苍松翠柏衬托下，在明媚的阳光照耀和碧绿湛蓝的湖水映衬下，水库大坝犹如一道凌空飞跨于峡谷之上的彩虹，显得宏伟壮观，气势磅礴。由远及近，随景移步，可登上坝顶，俯瞰全城，叹鬼斧神工；更可泛舟湖上，赏青山碧水，畅游画中。库内水光潋滟，鳞浪层层，两岸青山叠翠，如诗如画。沿岸景点和名胜众多，天鹅岛、九王寨、梳妆台、青蛙石、水上兵马俑等景点形象逼真，妙趣天成，栩栩如生；万寿桥、古城畈、响山古寺、古战场、金刚台、双河大庙、周祖培墓等历史遗迹古色古香，遍布于景区周围。游人至此，既能领略自然风光，又可感受历史的积淀，收益颇丰。近年来，风景区还新开发了蛇岛、鸟岛、观鱼岛和民俗风情村等，供游客观赏。
景区还是一座物种丰富的天然动植物园，生长着豪猪、野山羊、长尾雉、獾、娃娃鱼等珍稀动物，以及野生天麻、何首乌、猕猴桃和大别山杜鹃、兰花等名贵植物或药材等。可谓一座自然资源的宝库。
景区周围附近还保存有许多永载史册的革命旧址，如闻名于世的立夏节起义旧址、红三十二师成立旧址、中央鄂豫皖省委会议旧址等，-元帅亲笔题名的金寨县革命烈士纪念塔就位于县城西北端，-同志亲笔题名的金寨革命博物馆就坐落在县城红军村旁。风景区附近有华东最后一片原始森林、国家级森林公园天堂寨和自然保护区马鬃岭，有天然植物园白马寨和傲视群峰的悬剑山等。
与景区配套的梅山宾馆，三面环山，一面临水，苍松翠竹环抱，喷泉与假山相依，花坛和绿地相融，环境优雅宁静。硬件按三星级标准配置，拥有高、中档客房80间（套），室内设施齐全，配有宽带网络连接，有大、小会议室4个，餐厅可容纳240人同时就餐，停车场占地15000平方米可同时停放大小车辆50余辆。宾馆西侧设有标准级露天游泳池一座，南侧设有花圃园和喷水池，是旅客观光、会议、商务洽谈、休闲度假的理想场所。
值得一提的是，同其它革命老区和山区景点相比，梅山水库风景区不仅有着这些得天独厚的自然生态环境、浓郁的乡土风情、突出的革命文化，还有着优越的地理区位和便利的交通条件。畅游梅山水库，可泛舟，可攀山；闻莺歌，观燕舞；赏秀山异彩，吸碧水琼浆。这一切，一定会让你流连忘返，压力皆释、块垒尽吐、烦恼全消，体会到那“湖光山色如画境，游人不思进贤冠”的绝妙感受。
8，南岳山
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素有“皖西名山”之称的南岳山位于霍山县城以南2.5公里处，海拔405米。岳顶面积约1815平方米,相传山名为汉武帝登礼时所封。今庙宇西门尚有“汉帝勒封”四个大字。。山体南北长约2000米，东西长约3000米，南坡陡峭，北坡平缓，山巅东西两侧均向南延伸。南岳山原名天柱山，亦名霍山，又名衡山，近代又称之为小南岳。
南岳山四面众山拱卫，一峰突起，如住擎天，故又名天柱山。晚唐诗人皮日休漫游皖西时，曾写下著名的《南狱赋》，称“北与地角，势与天就”，“有水如脉，有石如骨，空洞如腹，有峪如节”，对山水洞石作了细致的描绘。山顶原岳祠、万卷堂等古建筑。万卷堂；相传是宋代状元焦氏．兄弟中考前的读书处，至今遗址尚存，现有16间砖木结构的小瓦庙，系1937年重修。正殿是-著名书法家干信任先生题写的“小南岳”匾额。饲旁有一水池，口方丈许，池水清冽，俗称“南岳天池”，旧为“霍山八景”之首。相传池下有一泉眼，与东海相通，有一龙卧于池中，后不翼而飞。曾有古诗描述：“南岳峰顶水接天，、芙蓉倒插浸塞莲，不知汉武赐封后，能润山前几亩田”。山南峭壁处，有大小两个风洞，扶石蹑足而上，可至洞口，大洞可容数千人坐卧其间，小洞外狭内宽，中如曲房复室，借光深入，可达数重。
洞的西北上方，有旗杆夹、白虎岩、试心岩等怪石林立。其中试心岩伸出约三米，下临深渊，十分险峻。传说心怀邪念者，畏惧登临。有诗日：“风洞浮岚万壑低，诚心岩上色犹迷，苍松绿翠埋唐褐，野草荒丘失汉泥”。山北夹谷中有一石洞，有降如富，旧称“石窗洞”。传说汉末左元放隐居于此。洞旁有深潭，名日龙漱。古诗云：“封禅犹存临岳题，前山排急浪，一径慑力梯。龙去池方静，风高古洞迷，忽疑左元放，尚在此中楼”。生动地描绘了南岳山的自然景色与人文景观。山之东坡有百步阶，拾阶而上，登上峰顶。只见东、南、西三面群山连绵，无边无际；向北眺望，清水如绿，曲折东流；霍山古城、新城尽收眼底。身临其境，耳听山泉叮冬，眼望西边景色，令人心旷神怡。
据我国最早解释词义的专著《尔雅》一书的“释山篇”所言：“大山宫小山，霍。”“霍山为南岳。”前句的意思是：大山围绕小山，曰霍。后世史籍凡解释“霍山”者，大都按《尔雅》的释义。而且一致公认叫“霍山”的，除山西霍州附近有一山叫霍山外，那就是安徽西部的霍山了。现代权威辞书大多解释“霍山”时也多引用以上两条注释。因此，南岳山亦名霍山。但现在的霍山已不是指南岳山或别的山，而是指行政区域的霍山县了。
明末清初的著名历史地理学家顾祖禹的《读史方舆纪要》卷二十六关于霍山有这样的记载：“霍山，县南五里，本名天柱山，亦曰南岳山，又名衡山。文帝分淮南地立衡山国，以此山名也。……《洞天记》黄帝封五岳，南岳衡山最远，以潜岳副之。舜南巡狩，至南岳，即霍山也。汉武考谶纬，皆以霍山为南岳，故祭其神于此。”因此，南岳山又名衡山。另据民间传说，从县城看南岳山，它极像个“衡”字，这可能也有点道理。
南岳山为何又叫“小南岳”呢？此乃因为“小南岳”三字是1936年由时任国民政府-院长、大书法家于右任先生亲笔题写所致，从此方有“小南岳”的叫法。因为在此之前的霍山史籍中尚未发现有如此名称。于右任先生当时可能是出于为了与湖南南岳衡山相区别而题为“小南岳”的。与湖南的南岳衡山相比，霍山的南岳山当然只能是“小南岳”了。但霍山人民仍习惯叫南岳山。1987年南岳山经省政府批准，正式定名为“小南岳风景区”以后，小南岳的名字便叫开了。
另外，据南岳山附近民间传说，南岳山又叫“佛山”。因为，从南岳山南边的一个叫“一仙桥”的地方看南岳山，它就如一尊弥勒佛。这也就是十八罗汉拜南岳（弥勒佛）的来历。南岳山南边至今仍有叫“一仙桥”、“二仙桥”、“三仙桥”……的地方。
南岳山及其景区属北**带温暖季风气候区，地处中纬度、大别山北麓，是**带向暖温带过渡的黄金地带。气候温暖湿润，雨水充沛，四季分明。南北森林交替繁生，自然形成南北兼有的常绿针阔叶混交林和常绿落叶阔叶混交林的森林植物群落。其地质岩性主要为花冈岩及片麻岩，如旗杆夹以下至青龙尖一带裸露在外的，即为典型的片麻岩。
南岳山的动植物及花卉药材资源极为丰富。动物有穿山甲、麝獐、黄羊、小灵猫、獾、野兔、松鼠、青蛇、白鹭、野鸡、画眉、山雀等数十种；植物共有68科600余种，有国家一级保护树种水杉，国家二级保护树种连香树、银鹊树、香果树、鹅掌揪、银杏、小勾儿茶等，国家三级保护树种香榧、厚朴、都枝杜鹃、醉翁榆等，“珍、稀、危”树种的天女花、紫楠、青栲、红茴香等也有少量分布，其他较为普遍的是青檀、黄檀、松树、竹子、栗树、榆树、四季青、油茶等数十种，森林覆盖率达95%；果树有樱桃、山桃、野葡萄、核桃、猕猴桃、山楂、栗子、杏子、梅子等十几种；花卉有兰花、杜鹃、紫薇、紫荆、梅花、桂花等数十种；药材有断血流、石蚕、夏枯草、蛇床子、金银花、铁观音、海金沙、石韦、天南星、柴胡、丹参、黄精、玉竹、细辛等百余种。南岳山的水资源也较为丰富，它虽无明显的河流，但却有富有神话色彩的久旱不涸的天池和龙井，其优质矿泉水完全可以满足人们的需求。
1984年文物普查部门在霍山县境内发掘了商周时代的古村落遗址，这说明在距今三千多年前，已有人类在霍山县这块土地上栖息活动。因此，南岳山的历史可以追溯到三千多年以前。南岳山也因其历史悠久而蕴藏着许许多多美丽而动人的传说。诸如汉武帝的传说、吕洞宾南岳情结、和合二仙游南岳、十八罗汉拜南岳及八仙檀、九桠古枫、断血流、南岳鸟语、申茶、南岳秀姑、状元红等神话故事，都给南岳山增添了不少神秘的色彩。
南岳山闻名遐迩，千百年来成为诗人文士心动神驰、向往登览的名山，留下了许多历史名人的足迹和著名诗文。据《尚书·舜典》记载，舜曾登临南岳山。居商代甲骨文记载，商王曾到过霍山。公元前106年冬，汉武帝登临了南岳。东晋史学家、文学家干宝在比所撰的《搜神记》中留下了“庐江潜县霍山之上庙有四镬，可受四十斛”的记载。东晋穆帝永和年间（345-356年）的宰相何充登过南岳。南朝梁武帝天监年间（502-519年）的宰相何敬容登过南岳。南朝时的何求、何点、何胤，人称“何氏三高”的当时名隐，曾谢绝宋、齐、梁三朝的多次征召，隐居南岳山麓，潜心著述。据郭沫若的《李白与杜甫》一书记载，诗仙李白曾于唐天宝七年（748年）西游霍山。晚唐著名诗人皮日休，咸通六年（865年），因试进士落第，寓居于寿州（今安徽寿县）的东别墅，此间他游览了南岳山，写下了著名的《霍山赋》。南岳山也因皮氏之赋而闻名华夏。宋代六安焦状元（焦焕）曾于南岳山建造书堂，闭门读书三载，终于金榜题名。宋末抗金名将曹平章曾率义军驻扎南岳山。明代著名文学家、戏曲作家冯梦龙登临南岳时留下了《登岳》的著名诗篇。明代霍山籍进士、国子监丞、
礼部主事、内阁兼翰林院典籍吴兰，晚年筑居南岳山下，偕其弟吴槐著书数卷，今留有《南岳山碑记》于世。明末霍山籍进士、时称天下第二清官的张孙振曾遍游霍山风景名胜，留下多首诗篇。南明大臣张煌言为联系农民军抗清曾途经南岳，住宿山上。清代霍山籍安徽著名诗人张继曾、皖西著名女诗人朱坤然游览南岳，留有诗篇。曾任过清朝刑部、户部、吏部侍郎并京官考核一等的霍山人士吴廷栋也曾登览南岳并写下《登南岳》的著名诗篇。他们都为南岳山的历史增添了无限的光辉。
建国以来，党和**及有关部门领导同志-、康克清、-、张劲夫、-、万里、李葆华、-、宋健、-、卢荣景、徐有芳、王蒙、王郁昭、傅锡寿、丁石孙等都曾驻足南岳山风景区或下榻南岳山庄。他们的光临，大大提高了南岳山的知名度。
霍山籍现代著名作家和诗人杨美清多次返乡，游览了南岳山，写下了大量诗词和楹联颂扬南岳山，表达了他对南岳山的热爱之情。原林业部部长徐有芳、文化部部长王蒙亦亲临南岳山视察，并挥毫泼墨。特别是著名书法大师于右任先生亲笔为“小南岳”题名，原全国政协副主席民革中央主席于右任先生的贤婿屈武先生亲笔为南岳庙题写长联，原全国政协副主席中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔为“南岳庙”题名，使得小南岳有了极高的文化品位。
南岳山是霍山县也是皖西地区的一处历史悠久且十分古老的风景名胜区。据清代《霍山县志》记载，旧时南岳山“有天池、龙湫、风洞、石窗洞、白虎崖、试心崖诸胜；南岳祠、御风亭、万卷堂、云狮虎雨（虫名）、凌霄树、碧桃花诸迹”。如今除天池、龙湫（井）、风洞、石窗洞、白虎崖、试心崖等自然景观仍不失它旧有的风采外，御风亭、万卷堂、凌霄树、碧桃花等早已不复存在。其中，最为可惜的是南岳庙了。南岳庙始建于汉代，距今已有两千多年的历史，是一座极为古老的庙宇，也是皖西地区最富盛名的古刹之一。1986年安徽省规划设计院在考察南岳山的时候，在山上发现了多块汉砖，这与史料记载南岳庙始建于汉代是相吻合的。但南岳庙命运坎坷，历尽劫难，唐、宋、明、清时期多次毁于战火，庙内原存的唐、元、明等朝代的数块碑刻早已荡然无存。再加上“0”“扫四旧”的洗劫，庙内菩萨尽毁，古迹几近荡然，房屋险遭拆尽，给后世造成了无法弥补的损失。
0十一届三中全会以后，随着祖国建设和旅游事业的发展，霍山县委、县政府审时度势，与时俱进，决心要把霍山建成“旅游大县”，从而为霍山的旅游事业揭开了新的篇章。近年来，逐渐加大对旅游事业的投人，修通了南岳山景区的柏油马路；兴建了景区的北大门和南岳山南大门；铺设了由南岳山南侧上山的1000余步台阶；建造了湖心亭、吟松亭、步云亭等多处凉亭；整修了百步阶。特别是1992年，县里成立了南岳山开发委员会，决定全面修缮南岳庙，县领导带头捐款募资。历时一年零三个月，共修缮庙宇16间，更换了断裂倾斜的旧墙，新铺了10间水泥地平，粉刷装修了全部墙面，油漆了门窗、梁柱，新盖禅房两间，重塑佛像32尊，还整修了天池。从此千载古庙再吐熠熠灵光。
1987年经省政府批准，正式建立“小南岳风景区”列为全省首批省级风景名胜区；1993年经省林业厅批准建立“小南岳森林公园”，并确定为省级森林公园。“小南岳风景区”东沿曹家冲，南至茅岭脚，西到山河洼，北起烈士陵园，面积4.5平方公里。由县城主干道中兴路向南再沿传贤路进人景区，或由县城西边的衡山路向南再沿柏油路也可进人景区。景区内有一宽敞的柏油路横贯南北，轿车、面包车可直达南岳山东、南两边的上山处。由南岳山东边坡度不大的山路或由南边新铺的石阶均可上达山顶。南岳山是小南岳风景区的核心和主体。
小南岳风景区可谓融雄、险、秀、奇、巧、玄于一炉，集山、湖、园、庄、寺、洞、池、松、竹于一体，加之大自然造化巨匠的鬼斧神工，使其灵秀绮丽，神采特异，佳景天成。整个风景区内，峰峦起伏，青山如黛，幽谷叠翠，古刹清幽，陡壁跌落，茂林修竹，果香四溢，鸟语花香，悬崖泻玉，潭幽湖碧，风清雾润，向人们充分展青了她的秀美丰姿，引无数游客为之倾倒。
步人风景区，沿宽敞清洁的柏油路缓缓而上，在不足两公里的沿途中就有花园式的南岳山庄、神奇的九桠古枫、庄严肃穆的烈士陵园、如诗如画的珍珠湖、古朴典雅的天王殿等景点供游客观赏；从土地堂沿南岳山东侧土路步行上山，约半小时可达百步阶下，途中有如人云雾的步云亭可供游客小憩和俯瞰古城风貌，有龙井泉水供游客品尝；如从土地堂继续沿柏油路向南可直达南岳山南大门，沿途有神秘的南岳石佛和二仙石供游客游览；由南岳山南侧上山，沿条石砌成的台阶拾级而上，首先可以观赏到巍峨高耸的仿古建筑南岳牌坊门，走过约700步台阶可达青龙尖，青龙尖建有六角仿古凉亭，不但可供游客休息，也是正面近距离观赏南岳雄姿的最佳位置；再走过300步台阶经旗杆夹，即达百步阶下；此300米台阶途中有“三蟾打坐”、“神龟探海”供游客细细揣摩领会，有试心崖供游客探险猎奇；上百步阶前可沿阶下西侧崎岖小径至大风洞观赏一下风洞的胜境；登上百步阶进人东门楼依次是无首石龟、南岳天池、功德碑、重修南岳庙碑记、碑刻、南岳庙、电视塔、八仙檀；出西门楼走过一段平地是白虎崖，沿西门楼下的竹园小径可达小风洞；从西门楼外向北经过后山一段崎岖小路再披荆斩棘可达石窗洞，如从黎家院村民组向南则较为方便。
游览观赏了景区的全部景点以后，登临南岳山巅则有超凡脱俗，如人仙境之感。远眺四周，南面山峦叠翠、群峰茫茫，如浩瀚烟云，朱家寨、狮子山、桃花寨等近在眼前；北面极目楚天，古城新城尽收眼底，一弯得水犹如白练向远方飘去，田畴似画，塘库如镜；东面指封山独立一面，复览山蹲踞如兽；西面竹海涛涛、松岭榜悬，极富诗意；传为十八罗汉拜南岳的十八罗汉山一字排开于东北西北两侧，列峙拱卫，别具特色。其如诗如画的秀丽风光，真是美不胜收。
9，横排头景区
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横排头景区以横排头水利枢纽工程及丰源湖为核心，集险峰峻岭、平湖怪石、古刹名寺等自然景观与人文景观于一体，汇山川秀色与水域风情于一身，融雄险奇特与精巧玲珑于一域，誉为“横排仙境”。景区内建有正本亭、清源楼、望江寺、休闲中心、水上码头，开发了湖区泛舟、清源楼登高望远、百鹭园人鸟同乐、碧水岩危崖观奇、望江寺悠思怀古、淠河段趣味漂流、黄莲寺参禅拜佛等游乐项目。随着景区的进一步开发，横排头将成为六安市的“南郊公园”。
“青山环碧水，绿树映红楼；白鹭蓝空舞，画舫逐浪游”，这就是横排头风景区今天常见的美景，原全国人大副委员长王光英盛赞其为“横排仙境”。 横排头风景区位于六安市以南20公里处的苏家埠，由六安出发，沿淠河总干渠蜿蜒20km直到横排头。这是皖西人民的母亲河，行走其间犹观一条山水画廊；从高空俯瞰，它宛如一条彩带、一串明珠，为多彩的裕安平添了几分灵气与亮色，再好的画家作品也不足以表现它的天然之美，唯有身临其境才能让人胸襟开阔、忘情山水。
横排头是国家水利风景区，其水利枢纽工程彻底改变了皖西人民多旱涝灾害的命运，上游佛子岭、响洪甸、磨子潭等水库的发电尾水在此被拦截形成面积125公顷的丰源湖。湖水通过进水闸流入淠河总干渠，浇灌安徽、河南千方亩土地，成为六安、合肥人的“大水缸”。
站在景区门口，五道闸门映入眼帘，犹如五个跳动的音符，弹奏着丰收之源和谐之间。横排头枢纽工程始建于1958年，数十万皖西人民历时数载建成了继都江堰之后又一水利奇观。进水闸的闸顶，镌刻有-元帅亲书的“丰收之源”，是他对横排头枢纽工程的由衷赞美。著名诗人郭沫若在《淠史杭颂》中也赞道“排沙拆水分清浊，喜见源头造海洋。河道提高三十米，山岗增产万斤粮……”
丰源湖不仅是丰收之源，而且是生命之泉。荡舟湖上，北望溢流坝山色葱翠、银波漾漾，西看情人岛溢绿吐翠、妩媚动人。溢流坝北面的淠河故道，牛羊依依、牧歌阵阵，时而白鹭齐飞，时而鱼翔浅底。一望无际的湿地，可野炊、可戏沙、可荡舟捉鱼虾、可丛中娜野趣。向东望去，可见号称“江淮第一楼”的清源楼，“楼似滕王江渚临，巍巍七级矗天云。纵天王勃惊人句，却有骚坛百凤鸣”。此楼仿黄鹤楼雄姿，1997年兴建，现用作水利博物馆，取名清源楼，喻意清澈的源泉滋润着皖西大地。登上清源楼，临万顷烟波，观万家风雨，听万壑涛声。丰源湖的水东源来自大别山主峰白马尖，西源来自天堂寨，沿岸森林覆盖率90%以上，山高林密，繁花似锦，水流清澄，而且含有数十种对人体有益的矿物质，感谢上天的恩赐，更要有感谢勤劳智慧的皖西人民。乘船由丰源湖东岸南行，水上烟波蒙漫，东岸群峰耸峙，约行2公里便到龙王寺，西临淠河绝壁，气势巍峨。据史料记载，明太祖初年，江淮大地遭遇旱灾，唯独此地碧水岩下积水清澈，方圆几十里的百姓纷纷来山上汲水以解久旱之苦。更有奇者，病入膏肓之人饮用此水竟绝处逢生。乡人为感龙王恩情，捐资兴建了龙王寺。清咸丰七年为战火所焚，后屡次重建，最后一次是在1993年，目前占地500平米，大殿一座、平房数间，塑有一佛二菩萨及龙王等群像，使这一深山古刹重放异彩。正如明代文学家冯梦龙诗云“万山排浪急，一经蹑为梯；龙去方池静，风高古洞迷”。横排仙境(5张)
靠清源楼北200米是著名的“十万白鹭园”。这儿绿树成荫，楼阁掩映，风清人静，环境清幽，集中池鹭、帕鹭、夜鹭、牛背鹭多达10多万只，盘飞起来遮天蔽日，这里的生态仿佛世外桃园。由清源楼向南到达苏家埠战役纪念园。1932年在这里发生了震惊中外的苏家埠48天大战，红四方面军在总指挥-的率领下，采用“围点打援”战略战术，成功击退-的重兵“围剿”，取得空前大捷，此战例还被收入美国西点军校教材。苏家埠战役总指挥部和前线指挥部原址在苏家埠，为了配合横排头景区开发，裕安区政府于2009年7月在此动工建设苏家埠战役纪念园，并于2010年8月1日对外开放。纪念园主要有苏家埠战役陈列馆、-铜像广场、苏家埠战役纪念碑、拉幕广场等，该纪念园被列为第二批全国红色旅游精典景区。
苏家埠战役陈列馆建筑风格采用清朝中晚期大别山民居特色和徽派风格，分为前、后两个展厅，前厅展示48天大战的战前形势、战略决策和战役经过。后厅用沙盘形式展示三次“打援”的经过及显赫成果。 出了陈列馆，向右可到亲水休闲广场，向左穿过48组台阶（象征48天大战）拾级而上，数百个台阶寓意着革命的道路漫长而曲折，便来到了人民英雄纪念碑，碑身高19.32米，象征着苏家埠战役发生在1932年。
站在纪念广场向西放眼望去，远处的最高山峰便是九公寨。九公寨原名九公山，属大别山余脉，因主要山体有九道山脉，又因“九石如人”而得名。“九公耸秀”为六安古八景之一。以山峰之雄、绝壁之险、石崖之奇、山谷之幽令人叹为观止。既有风景秀丽的漂流河段，又有潺潺小溪、迷人深潭；既有淠滩落鹭、画眉鸣幽，又有竹海葱郁、花草掩映，与古寺庙、古建筑相映成趣。山顶的高峰寺始建于北魏，相传当年太平军在此筑寨御敌。寺有两进：前进为九公娘娘殿，后进为雄宝殿。周边有南海圣井、甘露池、子孙窝、状元石、清影桥、雷鸣洞、风动石、画眉谷等，让人移步换景。九公寨又是登高揽胜的绝佳场所。登上峰巅，西淠河就在脚下，隔河南望，千峰万岭直插蓝天。山峰与河流，绝壁与石道，翱翔的白鹭与蜿蜒的溪流，画眉的鸣叫与庙宇的佛号……山与水，高与低，动与静，张与弛，无不给人以美的愉悦。
这是一片神奇的土地，这是一块发展的沃土。这里的湖明洁、亮绿、青春、圣智，这里的水清秀、甘甜、透亮、柔曲，这里的山巍峨、挺拔、秀美、神秘，这里的人勤劳、善良、朴实、睿智。
横排头（又名丰源湖）风景名胜区，位于六安市区南20公里淠河总干渠的源头，-曾题词：“丰收之源”。1960年，-曾来横排头视察。1985年，**题词：“大别山功在革命，淠史杭兴利六安”。郭沫若也曾诗赞：“排沙析水分清浊，喜见源头造海洋”。
景区以横排头水利枢纽工程及丰源湖为核心，集险峰峻岭、平湖怪石、古刹名寺等自然景观与人文景观于一体，汇山川秀色与水域风情于一身，融雄险奇特与精巧玲珑于一域，誉为“横排仙境”。景区内建有正本亭、清源楼、望江寺、丰源宾馆、休闲中心、水上码头，开发了湖区泛舟、清源楼登高望远、百鹭园人鸟同乐、碧水岩危崖观奇、望江寺悠思怀古、淠河段趣味漂流、黄莲寺参禅拜佛等游乐项目。随着景区的进一步开发，横排头将成为六安市的“南郊公园”。
10， 大别山主峰景区
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大别山主峰景区以大别山最高峰白马尖（海拔1777米）为中心，在大别山区的核心区域构建了一个有山有水、自然景观与人文特色相互交融的旅游胜地。整个景区涵盖四大景点：白马尖、龙井峡、四望山、别山湖，以及坐落于白马尖山腰,海拔950米大别山庄度假村。
大别山主峰景区的开发主题是“原始生态大别山、英雄传奇大别山、风情无限大别山”。原始生态大别山：表现其绿色。这里是国家地质公园，原生态的自然环境没有经受任何破坏，景区内没有任何污染； 英雄传奇大别山：表现其红色。这里是国家旅游局确定的全国十大红色旅游基地之一，著名的革命老区，红四方面军的摇篮，更因刘邓大军千里挺进而闻名中外；风情无限大别山：表现其蓝色。这里的风土人情纯朴而自然，富于浪漫情调。
大别山主峰景区的开发原则是“保护前提下的开发”。所谓保护是指：景观保护、文化保护和环境保护。游人来此即可发现，这里处处都体现的是尊重自然而不是人定胜天。度假村十分现代化的配套设施却能够与周边的自然环境水0融、和谐共生。在景区内，所有的标牌均为专门的木制，自然景观没有任何人工雕琢的痕迹。大别山最高峰白马尖上奇松怪石密布，漫山遍野的春山杜鹃、秋山红叶、冬山雾凇冰凌；龙井峡，四季有水，四个形态各异的瀑布，最高的达七十米；别山湖，彻蓝宁静的水面，粼粼波光在渔火中荡开；四望堡，古朴而厚重，历史遗迹的沧桑，书写岁月的变迁…….
推荐线路：
二日游：第1天: 六安—龙井峡—大别山庄度假村 宿：大别山庄度假村
早自六安出发，乘车经六潜高速至龙井峡景点。中餐在龙井峡景点餐厅就餐，中餐后徒步游览皖西最大瀑布群——龙井峡景点，饱览龙井潭瀑布（高50米）、花潭石、香妃池、太极谷、双石笋、龙门跳瀑布（高70米）等美景，让您感受原始峡谷的洪荒、体味峡谷迷踪的静谧，尽享峡谷飞瀑之美（约4小时）。游览结束后乘车赴大别山庄度假村，尽享大自然生态之旅（约2小时路程），入住美丽的大别山庄度假村，晚餐后可自费在度假村咖啡厅、康体中心、KTV娱乐中心等场所娱乐健身，放松心情或尽赏大别山夜景。
第2天: 大别山庄度假村—白马尖—六安
早餐后，游览国家AAAA级景区——大别山主峰景区，登海拔1777米的大别山主峰——白马尖，途中观赏废墟广场、地质公园碑、龙门飞瀑、银竹峰、金竹峰、奇松走廊、主峰标志碑等美景（约4小时）。游览结束后返回大别山庄就中餐。午餐后乘车返回六安，结束愉快旅程。
三日游：第1天: 六安—龙井峡—大别山庄度假村 宿：大别山庄度假村
早自六安出发，乘车经六潜高速至龙井峡景点。中餐在龙井峡景点餐厅就餐，中餐后徒步游览皖西最大瀑布群——龙井峡景点，饱览龙井潭瀑布（高50米）、花潭石、香妃池、太极谷、双石笋、龙门跳瀑布（高70米）等美景，让您感受原始峡谷的洪荒、体味峡谷迷踪的静谧，尽享峡谷飞瀑之美（约4小时）。游览结束后乘车赴大别山庄度假村，尽享大自然生态之旅（约2小时路程），入住美丽的大别山庄度假村，晚餐后可自费在度假村咖啡厅、康体中心、KTV娱乐中心等场所娱乐健身，放松心情或尽赏大别山夜景。
第2天: 大别山庄度假村—白马尖—大别山庄度假村 宿：大别山庄度假村
早餐后，游览国家AAAA级景区——大别山主峰景区，登海拔1777米的大别山主峰——白马尖，途中观赏废墟广场、地质公园碑、龙门飞瀑、银竹峰、金竹峰、奇松走廊、主峰标志碑等美景（约4小时）。游览结束后返回大别山庄就中餐。。下午漫步大别山庄、免费参观红色图片展或观看红**，晚餐后可自费在度假村咖啡厅、康体中心、KTV娱乐中心等场所娱乐健身。
第3天: 大别山庄度假村—别山湖—六安 早餐后自大别山庄出发，乘车经景区公路到达高山湖泊景点——别山湖，乘坐水上游船游览水上大别山，高峡出平湖、长虹卧云波，让您领略淮河源头诗画般的山水仙境。中午在游船上享用自助餐，下午自别山湖出发，经六潜高速返回六安，结束愉快旅程。
一、景区概况
大别山主峰景区为国家 AAAA 级旅游景区，同时也是大别山国家地质公园的核心园区 —— 白马尖园区。景区地处安徽省六安市霍山县和安庆市岳西县的交界处，于 2009 年建成对外开放。
大别山横跨鄂豫晥三省，是长江淮河的分水岭，相传李白曾到此，登上大别山主峰白马尖，顾盼了南北二侧的风光，感慨道：“山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别山于他山也！”大别山由此得名。
大别山横跨鄂豫晥三省，是长江淮河的分水岭，相传李白曾到此，登上大别山主峰白马尖，顾盼了南北二侧的风光，感慨道：“山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别山于他山也！”大别山由此得名。
大别山主峰景区的景点类型多样，目前的主要景点有：高山——白马尖（大别山主峰）、峡谷——龙井峡（大别山区规模最大的瀑布群）、湖泊——别山湖、遗址——四望寨（古城堡）。
二、景点介绍
白马尖 大别山主峰叫白马尖，海拔 1777 米，大别山区排名最高的三大高峰均在此处，三峰呈坐北朝南的三角品字形排列，主峰白马尖和次主峰多云尖（海拔 1763 米）紧紧相依，与正南面的第三高峰天河尖（海拔 1755 米）遥相呼应。不仅如此，大别山主峰区域内的主要山峰的名子也很有特点，只要是列入前十位的所有高峰，古人均以“尖”命名，以表示还有增高的长势。
白马尖是大别山主峰景区的核心景点，集高、雄、峻、特为一体，山上怪石林立，惟妙惟肖。常年云雾翻飞缥缈，波澜起伏，浩瀚似海。山势险峻、陡崖，幽谷遍布，清溪激湍，交响成韵。 白马尖上覆盖着原始森林，奇松遍地，蕴藏着丰富的动植物资源。 白马尖景点配套设施的设计理念崇尚自然，在国内外景点的设计中堪称一流。
龙井峡 峡谷长 15 公里，深 400 米 ，宽 40 ～ 300 米，峡谷内瀑布成群，怪石遍地。龙井峡在泛大别山旅游区，具有“海拔最高、植被最好、瀑布最大、风景最美、峡谷区内生态环境完好”的特点，堪称“大别山旅游第一峡谷”。
景区内共有四个瀑布，最高的是 70 米，其余分别是 50 、 40 、 30 米，这里的瀑布四季流水不断，它们名字比较有特色，都是以龙为主题命名的。最高 70 米瀑布叫做龙门跳，瀑布从两峰之间夺路而出，气势磅礴； 50 米高的瀑布叫做龙井潭，因为在瀑布的下面有个面积约 200 平方米的水潭； 40 米高的瀑布叫做龙王樽，它的形状像古代帝王喝酒用的酒樽； 30 米高的瀑布叫做神龙手，它的形状似龙爪戏珠。
别山湖 大别山腹地主峰白马尖脚下最大的湖泊，也是大别山区最高的湖，湖面长 30 公里，平均宽度 2 公里，上游东西两河之间有一座崔嵬嵯峨、高耸入云的山峰——霸王寨，寨顶山岩峥嵘，怪石嶙峋，奇特多姿，下映湖面，翠影含黛。景点有梳妆台、霸王寨、黄金岩、仙女洞、莲花洞等神奇洞穴等，与宽窄不一的湖泊组合成诗画般的山水画卷。
四望山古城堡 景区位于大别山主峰白马尖东北侧，海拔 1396 米的冒顶山顶端。城堡于清咸丰 11 年为抵抗太平军和捻军进攻而修建，全部用石块垒砌而成，现存部分相对高度约 6 米，宽 1.5 米，围总长约 2000 米，山脊南北走向，墙外侧险陡，寨内稍平，阔处百余米，狭处 30 米。城墙在山脊上每隔一段，筑有用作碉堡的小石室。南门山墙上尚存有《霍山县正堂张瑜夯修堡事》和《四望堡各户目》两块碑文。 四望山古城堡于 1999 年，被列为安徽省级重点文物保护单位。
三、大别山庄度假村
大别山庄度假村 坐落在大别山主峰白马尖腹地，海拔 950 米处。大别山庄度假村为四星级酒店，有 450 张床位，度假村集客房、餐饮、娱乐、会务于一体。建筑元素为大别山山居、自然、时尚三者的结合，主要消费群体定位中高端，也有三分之一的普通客房。
就与自然的融合、优美、个性和现代化四者结合而言，大别山庄堪称我国绝无仅有的顶级度假村，其设计理念是让人们感到这是从山里长出来的房子，并以前卫建筑的风格和原生态的环境相互映衬，因此在这里看到的是建筑物和自然环境融为一体，树从屋顶穿越，石从墙中生长，水从房中潺流。整个度假村三面环山，实现了自然（山、石、木、竹、水）和现代（玻璃、钢铁）的完美结合，凡来此一游的人，无不流连 忘返，称赞备致。
度假村客房 大别山庄度假村拥有 21 种独具个性的房型，其住宿环境几乎完全有别于常规的宾馆设计，客房大多为观景房，设有观景台，室内装修以天然石、木为主，但卫生和电器设备却十分地现代化，独立卫浴、-、宽带上网等等齐全，可充分满足广大宾客既亲近自然，又享受现代的需求。
住在这里，透过房间的每扇门窗，都能感受到原始生态的大别山环境。度假村共有 200 余间客房， 450 多张床位，还有 100 多床位的露营基。大别山庄度假村客房拥有 450 张床位和 21 种房型，其中总统套房一套，其它多为观景房。所有房间内均配备有独立卫生间，闭路电视、直拨电话及网络宽带，实行 24 小时管家式服务。另外拥有野外露营基地一处，可同时容纳 100 人露营。
度假村餐饮 度假村餐饮依托大别山区丰富的动植物资源，开发出以绿色天然食品、山珍野味为主要原料的特色菜肴。为了提升菜肴的档次，使大别山庄的菜肴成为一种独特的烹饪文化，我们以土菜精做的办法，充分地吸取各大菜系的经典工艺，使得这里的野味出品精致美观，口感舒适，游客在此就餐成为美好享受。目前，拥有可容纳 200 人的餐饮大厅一间，特色包间五间，豪华包间一间，可容纳 25 人就餐，还有形式多样的各种露天和廊桥餐厅，设计风格别具特色，充分地体现了人与自然的和谐。
度假村 娱乐 大别山庄度假村娱乐中心分为六大部分，依次为酒吧、茶吧、咖啡吧、桑拿、 KTV 和体育康乐中心。茶吧、咖啡吧提供有各种咖啡、茗茶供聊天休息时品味；桑拿除设常规的公共洗浴区外，还设有 VIP 桑拿娱乐包间，供八人以下高档小团队消费。 KTV 设大小豪华包间 8 间，其中最大包间 2 间可容纳 20 人，小包 1 间，中包 5 间。康乐中心设有健身房、桌球厅、网球场及剧院等相关设施。
度假村会务中心 大别山庄度假村拥有完备的会务设施。独立的会议中心楼层，掩映在山水之间，宽大明净的落地玻璃窗，让与会人员仿佛置身在山林之中。会务中心拥有 30 人（额定座位 27 ，加座 3 ）的课桌式会议室一间， 42 人（额定座位 36 ，加座 6 ）的对面洽谈式会议会一间， 130 人的综合会议室一间， 300 人的休闲剧场一间， 10 ～ 14 人的分组讨论式会议室七间。会议室媒体设备齐全，先进的扩音音响系统，前卫的摄像追踪系统，按国际会议要求配置的茶歇，专业的会务服务，为在这里的每一次会议提供有力的保障。
四、旅游特产与自然资源
当地盛产名茶。霍山全县茶园面积 12 万亩，年产干茶 3000 吨，产值 8000 万元，是全国名茶重点产区。霍山黄芽产于海拔 400 米以上深山，独特的气候条件造就了非凡的品质，自唐代以来就成为御用贡茶，久负盛名，畅销大江南北，现与黄山、黄梅戏并称“安徽三黄”。“中国霍山黄芽茶市”是农业部批准的全国两大茶叶产地批发市场之一，将成为华东地区茶叶的集散中心。 这里也是药材之乡。中药材 1460 多种，药园面积 5 万余亩，是全国中医中药试点县。其中，素有“软黄金”之称的人间仙草霍山石斛和断血流，天麻、茯苓、杜仲等名贵中药材享誉海内外。 大别山区盛产蚕桑。现有桑园 5 万亩，年产干茧 1500 吨，蚕茧产值 2500 万元，年产白厂丝 200 吨，产值 3800 万元，是全省十大蚕桑基地县之一。 还盛产板栗。栗园 12 万亩，年产鲜栗 8000 吨，年产值 3000 万元，是全省重点板栗基地县。这里是油茶产区。油茶 12 万亩，年产茶油 1000 吨，产值 4000 万元。茶油是纯天然无污染食品，具有降低血压、血脂，软化血管，护发养颜之功效，既可直接饮用，也可烹炒食用。
特有自然资源和原始森林，为野生动物提供了良好的栖息、繁衍场所，兽类 40 种，鸟类 117 种，爬行两栖 4 种，鱼类 7 种。
兽类以野猪、豪猪、黄羊、穿山甲、灵猫、灰鼠、貂、鹿獐为代表。
鸟类以山鹰、长尾锦鸡、普通松鸡、画眉、百灵、八哥等为代表。
爬行两栖类以娃娃鱼、石蛙、甲板龟为代表。
五、红色（革命）历史
大别山为革命老区．新民主主义革命时期，大别山区是中国红军第四方面军诞生的摇篮，无数热血男儿走上了不屈的抗争道路。长征会师后的 8 万红四方面军主力为共和国的诞生立下了不可磨灭的汗马功劳！ 1947 年，刘邓大军千里跃进大别山，人民解放-入战略进攻 . 刘邓大军开辟大别山根据地 , 严重地威胁了-统治中心南京和湖北重镇武汉。 1948 年，刘邓总部在天堂寨脚下的九资河召开战略部署会议。从鄂豫皖这片大别山里走出了共和国的 1 位元帅、 2 任国家主席和 300 多个开国将军。
山川秀美，地灵人杰。大别山南麓的英山县为活字印刷术发明者毕升故里。这里还是明代“医圣”万密斋、京剧鼻祖余三胜、辛亥革命元勋张振武、方志学家王葆心的故乡。沧桑的古老历史，丰富的人文资源，众多的英才豪杰，传奇的风云故事，神秘的遗址遗迹 …… ，这一切，无疑使这片古老而又青春的土地更增光彩，更显风流。
11，独山革命旧址群景区
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独山革命旧址群景区位于安徽省六安市裕安区独山镇，距六安市区（六安火车站）40公里，是全国重点打造的100个红色经典景区之一、全国30条红色旅游精品线路之重要节点。核心景区内主要有9处革命旧址、1处六霍起义纪念馆、1处革命纪念塔以及龙井沟景区，其中9处革命旧址均是全国重点文物保护单位（分别为苏维埃俱乐部、独山-指挥部、经济合作社、列宁小学、苏维埃政府、赤卫军指挥部、革命法庭、0及少共县委、政治保卫局），分布在西街、中街两条老街上，自然形成了一个相对独立的历史文化保护区。这些革命旧址都是清朝中晚期至民国初年的古建筑。是皖西徽派建筑的典型代表。独山革命旧址群景区为游人展示了在土地革命战争初期，我党县级党、政、军、文化、教育、司法、经济等完整的机构，是我省唯一、全国少有的革命旧址群。1929年11月的独山-创造了第二次国内革命战争期间安徽省“三个第一”，打响六霍起义第一枪、组建了第一支工农革命武装——安徽红军第一游击纵队、建立了第一个工农民主革命政权——三区工农革命委员会。景区所在的独山镇诞生了16位开国将军，被誉为“开国将军第一镇”、“将军故里、瓜片故乡”。该镇是安徽省优秀旅游乡镇，目前正在申报国家4A级景区。
独山革命旧址群是2005年被列为全国重点打造100个红色旅游经典景区之一，之后成立了独山风景区管委会，与独山风景区旅游开发有限公司一套机构、两块牌子，现有职工38人。几年来，管委会及公司一直高度重视处理好保护修缮与开发利用的关系，完善了各项基础设施，新建了六霍起义纪念塔广场、纪念馆、苏维埃城，维修了革命旧址群，目前按国家4A级景区要求完善了各项基础设施。
目前的特殊线路有：
1、皖西烈士陵园——独山革命旧址群——虎头潭漂流——红石谷
2、横排仙境——九公寨——独山革命旧址群——金寨县博物馆——天堂寨
12， 龙井沟风景区
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龙井沟风景区位于裕安区与金寨县交界的独山镇双峰村，距六安城45公里，长约2500米的龙井沟，瀑布迭岩绵延，两岸峭壁林立，河床弯曲有致，怪石千姿百态，翠竹遮天蔽日，树木凿石而生，堪称国家大别山地质公园的浓缩版。雄奇的山峰、幽奥的峡谷、丰富的植被，峰、崖、峡、洞、滩等地貌景观与溪、涧、潭、瀑等水体景观融为一体、相印成趣，具有很高的旅游观光价值。
龙井沟由来：
说起龙井沟的来历，还有一段既有史实依据，又带着浓厚传奇色彩的故事，这故事与明太祖朱元璋有关。元至正四年，濠州大旱，瘟疫流行，朱元璋的父母和3个哥哥都染瘟疫死去，他没有办法只好到圆觉寺出家。不久，老方丈圆寂，众僧又排挤他，他便离开圆觉寺云游四方，曾经长期流浪在霍邱临水、霍山城关及裕安独山这一带。在六安黄大街乞讨时，听到了当年黄巢的故事——话说黄巢进军六安屯军时，城里官吏蔑黄巢杀人八百万，在劫难逃。百姓便便纷纷逃走……只有一个老人没有逃。黄巢微服潜进六安，看到街道上空无一人，只在一家店铺里有一个守门的老者，黄巢就上前问起原因，老人便如实回答，黄巢就从怀里掏出一面小黄旗交给老人，并说：“你把这面黄旗插在门头，保证你一家安全无事。”后来，老人便告诉四周邻居，邻居们也纷纷效仿，制插小黄旗于自家门头。结果，整个一条街都插满了小黄旗。黄巢领兵入城，果然丝豪无犯，原来他只杀的是-污吏。这条街就被称为“黄旗大街”，叫久了，“旗”字省掉了，就成了现在的“黄大街”。朱元璋心中羡慕黄巢，便奔独山黄巢尖而来，以凭吊黄巢遗迹。此时正值夏天，进入山中，朱元璋又饥又渴了几口，只觉甘醇清洌，胜过玉露琼浆，顿觉全身有了力气，便爬了起来，继续前行。此泉越冒越时旺，泉眼越来越大，山中人便在此挖了口大井。后来，朱元璋当了皇帝，派人寻根问源，找当年救命之水，便把此井命名为“龙井”。龙井常年流淌不断，便在这山里流出了一条沟来，润泽了山中万物。这沟就是现在的龙井沟了。
景区传说：
说起龙井沟的来历，还有一段既有史实依据，又有带着浓厚传奇色彩的故事，这故事与明太祖朱元璋有关。
朱元璋字国瑞，父名世珍，母亲陈氏，生4子，元璋最小。祖籍泗州，后迁濠州钟离县(即今之安徽凤阳县)。朱元璋生于元文宗天历元年九月十八日未时(公元1328年10月21日)，那年是戊辰年，星相家算命说他“八字”是龙、狗、牛、羊四库俱全。他出生后昼夜啼哭不止，而且声音洪亮，吵得邻居都不安宁。一日来了一个游方和尚化缘，听到孩子啼哭，便叫抱出来给他看看。那和尚在孩子头上拍了三下，对着他的耳朵悄悄地说了些什么，孩子就不哭了，并说：“这孩子要结佛缘，”说了便扬长而去。到了周岁，他的父母便把他带到於皇寺(一说皇觉寺)还愿，取了个禅名叫元龙。朱元璋在七八岁的时候就常到於皇寺里去玩，老方丈见他聪明伶俐，便教他读书识字，他竟过目不忘。到了10岁左右，居然将古今文字通晓了一大半。后来朱元璋当了皇帝，人们认为一个小放牛子怎么有这样深的文化当皇帝呢，便说他“一梦五经通”，其实是他在少年时跟於皇寺方丈学的。到了14岁那年，因家境贫寒，他父亲把他送到大地主刘大秀家放牛。他经常叫放牛娃们尊他为主，不服者，便动手殴打。刘大秀怕他闯祸，就把他辞了。
元至正四年(公元1344年)，濠州大旱，瘟役流行，朱元璋的父母和3个哥哥都染瘟疫死去，朱没有办法只好到於皇寺出家。不久，老方丈圆寂，众僧又欺侮他，他便离开於皇寺云游四方，途中越水登山，风餐露宿，说不尽行脚僧的困苦。这一天，他来到了庐州府城合肥，本想休息几天再走。不料府官正在修筑府城，到处捉人做苦力，他不敢久停，星夜赶往六安。他一路风霜，身体生病不说，身上还长了许多疮疖，常常疼痛不已。来到六安，他不敢进城，因常慕黄巢之名，便向南奔独山方向而来，既为评吊黄巢遗迹，也为避追捕。这时正值夏天，进入山中，朱无璋又饥又渴，遥望黄巢尖，便鼓着力气向前攀登，忽然眼前一黑，朱元璋昏倒在地……不知过了好长时间，朱元璋渐渐清醒过来，但饥渴难耐，连动几下想爬起来，可就是爬不起来。朱元璋心想，难道今生就这样了断了不成？心中十分难过。忽然朱元璋耳边似有汩汩水动的声音，朱元璋吃力地侧过身子，只见耳边处，一细清泉正缓缓涌出，朱元璋连忙吃力用嘴接了几口，只觉甘醇清洌，胜过玉露琼浆，顿觉全身有了力气，便爬了起来，继续前行。
后来，此泉越冒越多，泉眼也越来越大，山中人便在此挖了口大井，夏天，在山中砍草、采药，渴了饿了，就在井口舀一瓢井水饮下，顿觉全身精神，饮渴全无。再后来，朱元璋当了皇帝，山里人便称此井为龙井。龙井上方，有山茶数亩，用龙井水煮茶，为人间极品。龙井长年流淌不断，便在这山里流出了一条沟来，润泽了山中万物。植物受了井水的滋涧，生长越发旺盛；动物饮了井中流下的清泉，也越发健硕，当然最实惠的还是山里人，口渴了，捧一口山泉，清润甜蜜，干活也更带劲了。这沟就是现在的龙井沟。
通天河里龙浴身
朱元璋便继续向黄巢尖攀登，当天晚上，天渐渐黑了下来，朱元璋饥饿难当，便在山中一户张姓老汉家住下。张老汉膝下无子女，看朱元璋气宇非凡，便将他收留住下，还茶饭周全，殷勤照顾。住了几天，朱元璋已觉恢复了力气，只是身上的疮还没好，疼痒难受，又不好再麻烦老两口，便起身向老汉夫妇告别。张老汉夫妇不依，对朱元璋说：“你身上还有疮，怎能远行呢 在我这多住几日，等疮好了，再走吧。”老人一再挽留，朱元璋也不再推辞，就又暂时住下。话说这天吃过早饭，张老汉带着朱元璋在山间万亩河边散心，看看景色。只见西峰寺方丈带着几个徒弟在河边搅动河水，张老汉问道：“老师父在这搅动河水干啥 ”方丈叹了—口气说：“前天傍晚有个穷道士到庙中借宿，我说僧道不同路，请你到别处去吧，他赖着不走。我就叫他在廊檐下住一宿，第二天一早，庙门未开，不见穷道士哪里去了。只见他坐过的地方现出几行字：
“朝在南海暮苏杭，阴阳八卦我擅长。
岳阳三醉惊世俗，谁人不知吕纯阳。”
原来这穷道士就是地仙吕洞宾，方丈说：“旁边还有一行批语：“命尔将金丹放入河中搅动三昼夜，有真龙前来沐浴，不遵从法旨，遭五雷击顶”，我就找金丹在什么地方，只见他坐的地方露出黄豆大小的黄丸。今天已是第三天了，我们已累得筋疲力尽。”张老汉和朱元璋听了方丈所说，感到十分蹊跷。正在这时朱元璋一脚踩塌了河边的松土，跌入河中。倾刻间黑云密布，狂风大作，伸手不见五指，河水掀起数丈高的大浪，如万马奔腾、蛟龙出海，众人惊得目瞪口呆。老方丈心想：真的龙来洗澡了。不然，怎么这样风云骤起呢？而张老汉心里则抱怨自己不该带小和尚到河边来。刚才将他调养好，现在又掉入湖中，这么大的风浪必死无疑，真是命该如此。过了一个时辰，河面风平浪静，乌云散去，红日高照。只见小和尚从河面挣扎着爬了上来，惊魂未定，张老汉一见小和尚还没淹死，便转忧为乐，惊喜万分。
说来也奇怪，朱元璋从河里爬了上来，虽然淋了个“落汤鸡”，但是感到身上疮好了许多，回到张老汉的家里，疮已经结了痂。朱元璋在张老汉的家里又住了几天，每天去河中洗澡，不久疮痊愈了，连疤痕都不见了。
自此以后，山里人家身上只要患皮肤病，就到河里洗澡，皮肤病很快就痊愈了。女人们用河水洗脸洗头，还能美发美容，皮肤光洁白嫩。后来朱元璋做了皇帝，老方丈才恍然大悟，原来那个穷和尚就是大明开国皇帝，他就是真龙天子。后人便把万亩河改名为“通天河”了，因为真龙天子曾在这里洗过澡。
西峰寺求签指迷津
朱元璋听说吕洞宾到西峰寺指点寺中方丈搅动河水为龙来沐浴，便和张老汉一同到西峰寺敬香。刚一进庙门就听方丈说：“奇事！昨晚我到大雄宝殿里去坐禅，忽然发现佛龛上有一本书，旁边还有一个签筒，里面装了64支卦签。我打开书本一看，原来是一部《卦辞》，封面上写了一行字“赐神签指迷津”。朱元璋心想，我受尽磨难，不知今后命运如何。既然有神签，我何不求签问命呢。便向方丈说：“请老师指点，我想求签。”方丈说：“要求签，须心诚才灵。我来替你上香，你须跪磕三个头，心中默念所求之事。”方丈烧过香，把卦辞、签筒放在佛龛上。朱元璋跪磕了三个头，默祝道：“请吕大仙指点迷津，我求问前途大事。”说罢便将签筒握在手里，摇晃了几下，落下一支竹签，上面写道：“乾上，潜龙。”老方丈接过竹签查对《卦辞》，卦辞曰：
“少年志气运不通，好似龙困浅水中。
若得金鼓来相助，得会风云上九重。”
朱元璋看过心中暗喜，方丈看了卦辞说：“恭喜施主，这支签是上上签，可惜你是个和尚。”朱元璋说：“那是为什么呢 ”方丈说：“卦中说你少年时不走运，多遭磨难，好像龙困在浅水一样，飞腾不起来，如果你要能寻找到一面金鼓，随身相助，就能干出惊天动地的大事。”只这一句话，震动了朱元璋的心弦，他想真的像卦中所说，我不如还俗，当这个穷和尚干啥呢!从此他便产生了还俗的念头。
敬香完毕，下得山来，朱元璋苦苦寻思金鼓的事，张老汉就说，这黄巢尖下，千山万壑，相传是当年黄巢在此练兵的地方，何不在这山上山下寻找？朱元璋一想也是，于是便在这山壑间苦苦寻找。找啊找啊，朱元璋爬到了黄巢尖对面的一座山峰，居高临下，只见淠水如练，山峦逶迤，遥望远处武陟山，苍苍茫茫，怀想当年汉武勋功，不禁感慨万千，想起卦上之言，顿觉豪情满怀。忽然脚下被一东西一绊，几乎跌倒，朱元璋定睛一看，脚下正是一面石鼓，他连忙弯腰捡起石锣，拿起一根木棍，往上一敲，只听得“哐”的一下，发出剧烈声音——震天动地，响若惊雷，再见眼前乱云飞渡，山石涌动，天昏地暗……朱元璋心生欢喜，便在怀中藏定石鼓，心中存下前去投军的志愿。
后来，至正年间，群雄并起，郭子兴占据濠州，朱元璋前去投军，因有石鼓相助，勇猛非凡，立了很多军功。后来郭子兴去世，朱元璋成了这支武装的统帅，驰骋天下，直到打下大明江山。后来当地人就把黄巢尖对面的这座山峰称作打鼓尖。
清代有位秀才叫徐晓峰根据这个典故，为十里桥亭撰—联云：
“古寺踞津关，听暮鼓晨钟，登高须辨路何在；
天下谁指点，看山高水长，至此方证我为峰。”
六安瓜片是“雨前”
且说朱元璋走下打鼓尖，隐瞒了在山头捡得石鼓一事，是晚仍住在张老汉家，细思卦卜所言，弄得心神不定，恍恍惚惚不觉到了一座寺庙，正在疑惑间，只见来了一个绿衣女郎，面若敷粉，唇若丹朱，婀娜身材，行至近前异香扑鼻。见了朱元璋倒身下拜，口称圣主在上，臣妾叩拜来迟，请祈恕罪。朱元璋摸不着头脑，赶忙还礼道：“姑娘请起，有话好说。”那女子轻启朱唇道：“妾本茶姓，姊妹多人，因妾谷雨前所生，父命名‘雨前’。每年王母圣诞都是臣妾奉侍。不意有—年，妾被宫娥误下了份量，王母入口觉味苦，勃然大怒，将臣妾贬在大别山中受苦。臣妾体质如玉，但不被人们器重，虽贡献有加，亦名不扬，值不贵。而妾的姊妹们虽不如妾质，都已久享盛名，如在安溪有‘铁观音’之贵，在黄山有‘毛峰’之誉，在皖南有 ‘猴魁’之名，而独妾冷落深山，名不见经传，妾心何服 请求圣主赐名播扬。”朱元璋道：“姑娘你认错人了，我一个穷和尚怎能替你扬名呢 ”绿衣女道：“只怕圣主不开金口，若能开金口，发玉音妾必身价百倍。”朱元璋正待细问下去，忽见一黑脸大汉拖着女郎便走，朱元璋正要去救女郎，脚被绊倒，跌落在悬崖下，猛得惊醒，原来是一场大梦。后来明代有钦使徐广到六安巡视，听说有此奇事，作《茶居士传》记述此事，载于嘉靖《六安州志·艺文志》。这是后话。
第二天，朱元璋拜辞张老汉，出去散心。约在中午时分，只见前面一座山峰，山虽不高，但很秀丽，隐约间只见山上有一寺庙，好似昨晚梦中所见，便顺着山路往上走，及到近前一看，果是一座古庙，匾曰：“独山寺。”正在这时，庙门大开，走出一位鹤发童颜的老和尚，上前打个稽首道：“贵人到此，有失远迎，尚请恕罪。”朱元璋赶忙还礼道：“不敢当，不敢当!”老和尚拱手道：“请贵人到寺中奉茶，贫僧在此等候多时了。”朱元璋想老和尚话里有话，便道：“多谢师父厚意，小僧与师父未曾谋面，为何路过宝刹就烦赐茶呢 ”老和尚说：“请到里面容老纳面禀。”
到了禅房坐下，老和尚说：“今年清明节前，我到山中采药，在山间看到一棵茶树。枝叶繁茂，色如碧玉，晶莹剔透，芳香四溢，我想这棵茶树真奇怪，未曾炒制，为什么就香气袭人呢 我就摘了几把嫩芽。猛然间，想起师父生前曾说过：‘这黄巢山下有一株仙茶，人在无意中能得到它，可是你拼命去寻找，却不可得’，我想今天是无意遇到，定是仙茶，何不多摘点呢!可一回头，却不见那棵茶树了，我回寺后，用心细炒，更觉异香扑鼻，装在瓷瓶里留细细享用。当晚梦中见一绿衣女郎对我说：‘我是茶神雨前，今天有意让你采得仙茶奉献一个大贵人，非赐汝的。这个大贵人在七月十五日午时三刻到达你寺，你须敬奉仙茶，日后他飞黄腾达必给你寺庙重修庙宇，再塑金身，重赏田亩作为香火之资，如若不然，必遭寺毁僧亡，切记!切记!说罢飘然而去。今天是七月十五日，正好午时三刻圣僧到达敝寺，真是大幸。”朱元璋说：“贫僧只不过是个游方和尚，何德何能 ”但心中暗喜。和尚道：“老纳观圣僧龙眉凤眼，今后必当大贵，不然何至惊动神茶仙子呢!”不一会，寺中小和尚奉上新茶，敬献在朱元璋坐前。揭开杯盖，只见杯中云雾弥漫，一缕香气缓缓向上，约有丈余，凝成一朵白云，盘旋于室内，久而不散，清香四溢。朱元璋喝了一口，味甘醇厚，齿颊流香，沁人心脾，顿觉清心明目，浑身舒畅，精神倍增，连称“神茶!神茶!形如瓜片，其香如兰，其气如云雾，真乃茶中仙品也。”老和尚听到“瓜片”二字连忙施礼道：“这茶产不知年数，也没有名号，今听圣僧一席话，宜定名为‘六安瓜片’，此茶后来必定名扬四海，身价百倍，待老纳为此茶拜谢了。”说完，站起来便向元璋施礼，元璋连忙答礼。岂知因为有未来皇帝朱元璋讲了这段赞美的话之后，六安瓜片果真名播四海。
后来朱元璋当了皇帝，指定把六安茶叶列为贡品。六安瓜片从此誉满天下，明代六安州才子潘世美有诗赞曰：
高峰直与浮霎齐，望入无峰天欲低。
爱探惊雷新吐英，提筐争向雾中迷。
朱元璋喝了茶后，忽然想起一事不明，忙问老和尚：“此宝刹为何叫‘独山寺’呢 名字好怪，还请长老指点。”老和尚说：“这要从独山寺的历史说起。原来我们这个独山与齐头山是一个整体。齐头山原名‘齐云山’，黄巢尖与齐云山是两个相邻的山。相传关圣帝有一天在黄巢尖坐禅，发现齐云山长得超过黄巢尖，心中不快，便说‘你齐云山怎么能超过我的圣山，便挥刀一指，将齐云山峰削掉，山峰落在淠河摊上，不与群山相连，人们称它为‘独山’；而齐云山失去山峰，山头变平，被人们称作‘齐头山’。这建在独山上的寺庙，当然叫‘独山寺’了”，朱元璋这才恍然大悟。这又是独山和独山寺的由来。
朱亮祖挥刀斩黑蟒
朱元璋在独山寺住了一宿，第二天一早，便拜别老和尚回到张家，简单收拾了一下，怀里揣着石鼓，便拜别张家老夫妻，准备下山而去，张老夫妻也渐渐知道此人非寻常人物，也不再挽留，含泪相送，朱元璋也依依不舍。
离开张家，朱元璋想起自己初来此地，感地下泉水救命，就想前往当初昏倒的地方与那眼泉水作个告别，走着走着，眼看快要到了，忽从树林中蹿出一条黑蟒，张开血盆大嘴向他扑来，元璋大喊一声：“我命休矣!”便跌入山涧。正在这时，只见一人凌空跳下，说时迟，那时快，只见刀光一闪，手起刀落，巨蟒头身分离，鲜血喷有数丈。原来一英俊少年在山中打猎，见有巨蟒伤人，遂拔刀相救，立毙巨蟒。
来人是谁 乃驻驾湾朱家庄庄主朱亮祖也。此人自幼爱习枪棒，练就一身好武艺，为人豪爽，结交四方豪杰，今早带领四个庄汉到山上打猎，忽见黑蟒正要伤人，他便迅速一跃而举刀斩蟒救了行路之人。文中暗表，此黑蟒便是朱元璋梦中拖走茶神雨前的黑汉，朱亮祖斩了昵耙不竦昧俗杂桑哟舜蟊鹕缴舷露剂粝铝擞昵暗淖慵！�
朱亮祖下到山涧，见是一位青年和尚，伤痕累累，还有气息，忙命庄汉抬到庄上，吩咐庄汉将朱四先生请来为和尚治伤。朱四先生是个未第秀才，功名未就，便学医书，兼通究相术，为人治病药到病除；替人面相无不灵验，被乡里尊为“朱半仙”。
朱四先生一见这受伤和尚大为震惊，寻思道我替人面相从未见过如此大贵相，此人两耳垂肩，面目五处朝天，真乃天子之颜，便不敢怠慢，悉心治疗。然后去见朱亮祖说：“庄主今天救了个大贵人功德无量，他日当飞黄腾达，我曾给庄主面过相，说你福中有难，但有贵人保护还能富贵。我看这个和尚相貌贵不可言，可能就是保你的大贵人，千万不能怠慢，今后他定会报恩的。”亮祖点头称是。自此，每日亮祖和朱四先生都去看望他，朱元璋甚为感动。
过了几日元璋伤已全愈，前来告别庄主朱亮祖和朱四先生，元璋分别向二位施礼道：“贫僧多蒙庄主大恩大德救活性命，又蒙先生照料治愈身伤，来生做牛做马当报大恩大德!”朱四先生笑着道：“你报庄主大恩大德不在来世，而在今世。”元璋道：“贫僧是个穷和尚，云游四方乞食，怎能报庄主大恩呢 只有待到来世。”朱四先生道：“不然，我观圣僧面貌大贵，必非久居佛门，并与庄主有缘，定能以恩报德，不如许下诺言以为后证。”元璋思索片刻便道：“若如先生贵口贵言，贫僧若能发迹，庄主有难，定当保庄主不死。”亮祖道：“果如此，亮祖感激不尽了。”说罢三人挥泪而别，朱元璋继续西行，经固始，到光州，入汝南，至颖州，最后回到濠州，不久便入伍郭子兴军营。
朱元璋向朱亮祖随口说出的“保庄主不死”，不过是脱口而出，不料以后真成为朱亮祖向明太祖朱元璋邀功请赏的理由，这里引起一段曲折的故事。
据《明史纪事本末》有这样记载：元末，天下大乱，群雄并立，六安州人，朱亮祖召集民众，成立团练，保卫乡里，元廷授为义兵元帅，后派往宁国镇守。元至正十六年（公元1357年），朱元璋攻占集庆(今江苏省南京市)改名应天府，称吴王。元至正一十七年，令徐达、常遇春统军攻宁国。宁国守将朱亮祖骁勇异常，久攻不下。朱元璋召吴桢、周德兴、华云龙、耿柄文四将授以密计，令随驾亲征，两军对垒，朱亮祖见吴王亲至(当时不知吴王就是当年救的穷和尚)心想生擒吴王，立下大功，封侯耀祖，便拼命厮杀，而吴王此时亦不知朱亮祖就是当年救过自己的朱庄主，便派徐达前往迎敌，战不数回合徐达佯败；常遇春接战不到十回合又佯败下来，吴军佯退，朱亮祖不知是计，紧追不放，追至山口，忽听一声炮响，伏兵四起，前有吴桢、周德兴，后有华云龙、耿柄文将朱亮祖困在核心，四将奋战不停，朱亮祖渐渐难以招架，欲拨转马头冲出重围，被华云龙一枪刺中马腿，那马跳起将朱亮祖掀翻在地，被众军拿获。推至大帐，徐达审问、劝降，朱亮祖不屈服，破口大骂，“反贼！愿杀愿剐由汝。”此时朱元璋在帐后休息，听到声音有点耳熟，一时想不起来，便到帐前观看。此时，朱亮祖头冠已去下，现出眉上三颗朱砂痣，元璋认出就是当年在齐头山救过他的朱亮祖，便大笑道：“我当何人，原来是恩公到了”，说着便亲释其缚，亮祖仔细一看，认出就是当年救过的和尚，二人一见喜不自禁，亮祖便归顺了元璋。朱元璋命他为将，参与政事，并率军攻下温州、台州、平定广东、广西至海南。至正二十八年(1368年)，朱元璋在南京称帝，改称明朝，国号洪武，洪武三年十一月大封功臣。授朱亮祖为开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国永嘉侯，食禄一千五百石。群臣宣呼：“谢主隆恩”个个拜起。独朱亮祖伏在地上不起，朱元璋说：“爱卿为何不起 ”亮祖叩谢道：“非是小臣邀功请赏，贪心不足，只是圣上曾许臣的诺言还未给臣。”元璋道：“我何曾许过你什么诺言？”亮祖道：“二十年前，圣上在驻驾湾亲口允臣：‘庄主有难，定当保庄主不死。’”朱元璋笑着说：“那是朕一时随口而出，现在哪还记得。”亮祖说：“君子口中无戏言，圣上说话就是圣旨啊！”元璋想了一会说：“亮祖你听着：今后你如不守法犯罪，朕免你二死，子免一死。”亮祖道：“承圣上如此隆恩，臣当代代忠心保国，只是恐口无凭，还请圣上赐臣金书铁券。’朱元璋说：“朕既许你免死，还不算数吗 还要什么金书铁券，这也不是难事，命中书省拟旨。”
明嘉靖《六安州志诏令》曾收录了这个铁券原文，现录于后，文曰：
“朕观天下鼎沸之秋，群雄未有所向，惟俊杰者乃能择主而依也。尔亮祖当朕渡江之后，同人款附，犹豫未决，抗我师旅。朕乃亲征得尔于宁国，应对之际，言辞磊落，朕甚壮之，亲释其缚，即加升用。戊浙东者历年，参预行政省事。及取温、台，由海道从征广之东西，至于海南，兵威所及，无不效顺，厥勋甚著。今天下已定，-行赏，朕无以报尔，是用加尔爵禄，使尔子孙世世承袭，朕本疏愚，皆遵前代哲王之典礼。兹于尔誓：若谋逆，不宥其余；若犯死罪，尔免二死，子免一死，以报尔功，于戏!昔尉迟恭归唐立勋为多，尔可比之矣，尚其益加恭顺，以保成功，训尔后嗣传于永久，岂不伟欤久！”
朱亮祖封侯之后，又把驻驾湾改称朱家湾。民国期间仍属六安县，建国后划归金寨县管辖，今与裕安区独山镇毗连。
景区景点介绍：
大门
六根石雕柱子，这六根柱子可意义非凡，关系着六安的由来。六安称六，“六”古意为“陆”，即为水边的高地。上古四圣之一的皋陶封地即为六。汉武帝封刘庆为六安王，取六地平安之意，故又叫六安。当然这六根柱子，也相关“六六大顺”之意，所以说这六根柱子意义深远，但我们读“六安”两字时可地读“lu安”，不要读成“liu安”，由于在龙井沟这个地方有两个古代帝王在此活动过，一是唐末农民起义领袖黄巢，一是明朝开国皇帝朱元璋。所以最前面的两根柱子都雕着龙，其意为一沟潜二龙。后面的四根柱子分别雕着梅兰竹菊这些深受百姓喜爱的花卉——俗称龙中“四君子”，也象征着老百姓对品德高尚的人的一种礼赞。
这边的石门像就是龙井沟的大门了，门上的“龙井沟”三个字为著名美术家、油画《毛主席去安源》的作者刘春华老师所书。
１。仙人脚
竹海里这块石头，像不像一只大脚？我们这是刚刚开始登山，这块脚石就是告诉我们要走好登山的每一步，要扎扎实实、一步一个脚印地走好，其实，人生又何尝不是如此呢？！
再往前走，只见竹木葱茏，一沟清流，从花木深处曲折泻于石隙之下，这就是龙井沟啦！
２。飞霞岭
刚刚在清清竹海中走过，无边的清凉还氤氲在心头，可一个转身，便觉得-两重天。你们看，这满坡的映山红正喷火蒸霞，正疯狂地燃烧呢！春天是龙井沟最美的季节，每当春风渐起，满山遍野的山花竞相开放，姹紫嫣红，美不胜收。就像生命的春天！看着这满坡烈火喷油般的红色，让我们感受到了青春的热情、心跳的律动和生命的华丽！
美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，仿佛自然的精灵，在追寻生命的真谛。在这里，你会感受到人与自然的和谐，人与自然的交融。
满山的映山红象征着我们脚下的这片土地是一片红色的土地，这里的一个小镇就曾走出共和国16位开国将军，“一镇十六将，独秀大别山”！映山红不正是这片红色土地的象征吗？
正如一首歌中所唱“生悬崖，长石缝，大别山的杜鹃别样红。扎根红土地，笑脸迎春风，岁岁年年开不败，野火烧后更从容。”
3．石佛听禅
一组石头，或坐、或卧、或立、或躺……多么像一群石佛，正在倾听这潺潺流水之声！中国古人认为禅无处不在，一群大佛相邀而聚，溪边而坐，静听流水，默不作声，或若有所悟，或参化天机，兴尽便拱手而散，一切皆在不言中，这又是一种何等的境界，实在让我们这些凡夫俗子顿生向佛、向善之心！
4．品潭榭。
脚下其水声潺潺，则似一位多情的少女，把不尽的柔情慢慢诉说。那流水声声则向人们诉说着最纯最真的似水柔情。龙井沟中水的有一个共同的特点就是清澈，清得让你无论何时何地都可以毫不费力地数清水底的石子，掬一口水放在嘴里，清凉而甘甜，绝对的“大自然味道”！时而有小鱼出没，欢悦追逐，让你感叹小精灵的机敏和灵动。
远望只见悬崖峭壁，怪石嶙峋；林木茂盛，郁郁葱葱。顿觉天气凉爽，空气清新心.像被晨光雨露洗过一样圣洁。
不知是心沉浸在山青水秀的美丽画卷里，还是大自然的缤纷色彩充溢我心，一股潜流似潭水般地在心底婉转回旋，使人意乱神迷。
5. 钻天石。
你们看这块巨石多么像一颗巨大的钻石，钻头朝天。它似为女娲补天时手中滑落至此，但其灵心不移，始终想钻补苍穹，称之"钻天石"，一点不假。
我们在生活、工作中也应该有这种矢志不渝的精神啊！
6. 石破惊天。
“山嶂青松含晚翠，激流清湍乱石间”，你们看：这片怪石，突兀嶙峋、玲珑有致，潺潺溪流，萦绕其间。水流从高处落下，洁白的瀑流击在棱角突兀的岩石上，溅起串串晶莹的珍珠生出阵阵水雾，绮丽多姿，犹如云蒸雾绕，随风轻拂，飘飘洒洒，给人以无限联想。
7. 大龙门
古人云，上山有路，入地无门。这里是我们向上攀登的第一道石门，俗称：大龙门。那么，大家知道，按照习惯，就会有一道小龙门，一点也不假，在我们快走完龙井沟的时候，果然还有一道石门，就叫小龙门，这不得不佩服自然的造化与奇妙了！
你们看，这是石刻黄巢诗——
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
据说，写这首诗的时候，黄巢还只是一个七八岁的孩子。那要是套用我们现在的话来说，他可算得上是一个从小就胸有大志的孩子了。才这么一点点大的年龄，就考虑到“他年我若为青帝”，应该怎样安排花开的问题了。难怪后来他登高一呼，应者云集，统帅几十万大军了，真是天生的领袖人物。
在龙井沟整个景区一共就刻了三处字，其中两处为黄巢的诗，等大家把另一首看了，就会惊呼黄巢的诗才了，也会佩服策划景区专家的匠心所在。
8. 天书箧。
大家向那个地方看，看那块石头的上半部分，是不是像个箱子，据说里面装的都是天书，所以当地人称它为天书箧。
9.乱石卷雪10.玉玺石11．石笏 12. 情侣石
9.乱石卷雪。
由于龙井沟的石头多，每当春夏多水季节，从山顶悬崖上直泻而下的溪水，落在巨石上，就会溅起阵阵浪花，山风吹来，化为云烟，随风飘散，状如行云，不禁诗人想起苏轼的名句“乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪”来,此称石群为“乱石卷雪”是最恰当不过了。
10.玉玺石。
大家看这块石头，四壁如刀劈斧削，上面圆润，多么像古人使用的印章，可这么大，大约只有帝王才能使用吧！当年黄巢建立大齐国时使用的御印就是这个形状。这御印的造型上圆下方，古人有天圆地方之说，皇帝的御印可是皇权的象征，此造型也为一统天下之意。
11．石笏。
既然御印为皇帝的象征，那么皇帝的身边可离不开大臣。你们看右边的这块石条，多么像古时大臣们上朝时手里托着的笏啊，“笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长形手板，多用玉、象牙或竹片制成。这石笏仿佛被一只大手拿着，向御印倾斜，表示对皇权的恭敬、朝拜。
12.情侣石。
你们看脚下的这两块石头，正在亲密地接吻呢！不知是它们在深山密林里亲热，被我们打扰；还是它们故意在我们的面前秀亲热，如果真是这样，那也够潮（时髦）的啦！有句歌词唱到：爱就爱他个轰轰烈烈，爱就爱他个一塌糊涂——纵有铁石心肠，也会被爱情融化。年轻的朋友们可要记住了，海枯石烂而生死不渝，才是真正的爱情啊！
13．摩崖石刻——“品秀”
说龙井沟是深山碧玉，这一点也不假，龙井沟虽然不太长，只有2500米，但就像是人工精心雕琢的一般，其沟的走势，迂回曲折，逶迤蛇行，缘沟而上，移步换景，步步生春，或曲竹隐映、或遮天蔽日、或豁然开朗、或峰回路转、或山-复、或柳暗花明……佳木茏葱，奇花灼灼，清溪泻雪，巨石穿云，幅幅王维画、篇篇摩诘诗，你们看，这石壁真是天然的诗屏啊!“浮云参野色，斜谷走溪声”,实为天公营造的“品秀”胜景。
14．附龙石。
大自然的灵气真是无处不在，大自然的造化真是巧夺天工。你们看，这株爬山虎的根蜿蜒曲折，一根根根须紧紧地抓在光滑的石头上扶摇而上，如龙似蛇，活灵活现，妙不可言。我想：就是最伟大的雕刻家、最伟大的画家也无法雕刻、描绘出如此富有生机灵动的生命，大自然真是太绝妙、太神奇了！可以这样说，这块附龙石是整个龙井沟的胆，是其灵魂的呈现！中国古人绘画讲究师造化、得心源，看来真正妙绝的绘画还是来自于自然的启示，无怪古人曾悲凉地感叹：人无功，全凭造化！
15．龙井瀑布（晒甲滩16.摇影桥17.石韵竹风
15．龙井瀑布（晒甲滩）。
此处山势险峻，但由于绿树翠竹的点缀而更显秀丽，哗哗的流水声向人们宣布瀑布才是这里的精灵所在，有山有树有水，这峡谷才显现出她真正的卓而不凡。这是龙井瀑，下面是龙涎潭。这大大小小的石头是当年黄巢率领士兵在龙涎潭洗征衣铠甲后晾晒的地方，所以在这里又叫晒甲滩。 龙井沟水美，沿沟有大小不一数十个大小不等、形态各异的小潭，尤如一串绿色的珍珠镶嵌在沟内，潭水清澈透底，那些倒映在湖中的古树象一条条巨龙卧在湖底。蓝天白云和青山古树，映入潭中，天地浑然一体，没有界限，龙井沟真是一片自然幻化的天地啊。
16.摇影桥。
这是一座铁索晃桥，这样的桥一共有两座，这是第一座，此桥远离水面，走在上面悠悠忽忽，晃晃荡荡，真是一步三晃，大有摇摇欲坠、跌落深水之虞。“水晃桥影桥下桥，日落山头山外山”，真是妙趣无穷。
有人写诗赞曰：“
花摇浓淡影，桥过古今人，
桥晃疑石走，水流似龙腾”。
17.石韵竹风。
龙井沟的怪石隐藏着说不尽的风韵，或壮烈叱咤、或仙风道骨，但皆有情有义。无边的竹林，萧萧瑟瑟，随风吟唱，皆堪诗入画。走在龙井沟里，想起米芾拜石、板桥画竹这些文人雅事，不禁清风入怀、喜不自禁，尘世的俗事、心中的块垒顿时化为浮云，心中满溢着自然的清芬，游人醉也！
18试剑石19拴马石20托龙台2龙爪石22龙睛石
18． 试剑石。
从这条小路往上攀登，就能看到有名的试剑石啦。大家看，这几块巨石犹如从天而降，竖着的如斧劈，横着的平整如砥，相传为当年黄巢磨剑的地方。黄巢磨到兴起，挥剑向巨石斩去，巨石上留下了深深的印迹，几被一劈两半。有兴趣的朋友可以爬上去看看。站在这块试剑石上，一定会顿生“一览众山小、气吞万里如虎”的豪情。
19.拴马石。
大家看，这石头上被绳子勒出的深印，这是拴马的石桩，两个皇帝骑的可都是神马，都是日行千里、夜跑八百力大无穷的宝马良驹，这马可得拴住了。你看，把这石头给勒的。
20.托龙台。
走到这里，大约走到了龙井沟的一半，古人云：是龙还要云托着，所以这里建台就叫托龙台。
托龙台的建筑，真是恰到好处，既可以在此休憩，又可站在台上仰观俯视、近览远眺，醒目惬意，提升性灵。云气舒卷，风烟浩荡，皆归于怀抱。“石滑岩前雨，泉香树梢风。江山无限景，都在一望中”。一切众景都归于茫然太清。天地之大，品类之盛，似乎都由此台生发而出，人立于台上，感受天地的风烟之变，又融于这风烟之变中，仿佛一切风烟由此台而出，由我心中而出，使人顿生吞吐大荒、与万物同化的境界。
21．龙爪石。
站在托龙台上向下看，只见溪水淙淙，犹如小龙湫。对面岩石有几道深深的刻痕，整体状如龙爪。大家可要看仔细了。
22.龙睛石。
从托云台向西看，只见藏龙山雄壮巍峨，古树参天，气势恢宏，蔚为壮观。大别山丰富的植被，使之四季景色皆如图画，就是同一季节，不同的树木花卉，也颜色各异。春夏秋冬，幻变无穷，吸引着你随时都想来看上一眼。
藏龙山最显眼的要数那半山腰上的两块圆石了，多么像一双龙眼，炯炯有神！古人绘画有画龙点睛的故事，这一双龙眼给这魅力的藏龙山增添了无限的魅力！
23.龙濯泉。
这一眼泉，真是太可爱了，传说黄巢和朱元璋都在这里洗过脚呢，我们就称它为“龙濯泉”吧。大家不妨也在这洗一次，这可比城里洗脚屋里的水干净多了，简直就是用矿泉水洗脚了。何况，还能沾染仙气，洗了脚，一定会足下生辉、平步青云的！
24．龙颜大悦。
大自然的鬼斧神工常常出乎人们的意料，不知是经历了多少个地质年代的变化，也不知是有什么神奇力量的作用，此处岩壁竟天然形成一个酷似龙头的图案，从壁下向上望去，可见一龙张嘴开心而笑，和颜大悦，神态安详，给人们一种与世无争的宽宏。再往左右扩展开来看，又变成了一尊含笑的石佛，不只是佛化成了龙，还是龙修成了佛。在这里，我们只能心存敬畏，祈求保佑平安了。
25.荡云桥。
此处四周嶂峦叠翠，山势险要，苍松翠柏，浓荫布地，加以溪流淙淙，清音悦耳，风景十分诱人。因常有云雾弥漫萦绕，人行桥上如在天际，故而得名。流水奔腾而下，溅珠迸沫，生云化雾，尤其夏秋多雨季节，更为壮观。人走在摇动的晃桥上，真如在云雾中行在，恍惚已是神仙。
有
人写诗赞道：
“百丈崖高锁翠烟，半空垂下双龙涎。
天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。”
26.木石姻缘。
《红楼梦》中曰“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，书中神瑛侍者和绛珠仙草的故事家喻户晓，感人肺腑。这里也有一出感人的木石姻缘。树紧紧地扎根在石头上，给石头阴凉与绿色，石头为树输送养料和水分，多么多情而动人的和谐画卷。
27.龙印石。
这又是一方玉玺，以前我们曾看过一块与此相仿的巨石，我们说像黄巢的御印，那么这一方就像朱元璋的御印了，不然，两个皇帝只有一方玉玺，那还不乱了套？
28.苦恋杨。
“问世间情为何物，只叫人生死相许？”大家看，这一棵苦楝树，这一棵杨树，它们紧紧相抱——“不是同根生，相恋何太急！”真有那种生死契阔、相依相伴、不舍不离、永誓白头的豪情与决绝！木犹如此，何况我们人呢！相亲相爱的人在此留个影吧，愿今生永契白头——执子之手，与子偕老，永不分离！树有信，石来证——大家看这两棵树前的这块石头，多像一方见证它们爱情的石碑，虽然上面没有字，但爱情需要写出来吗？需要写出时间吗？没有字，就是永远，就是地老天荒！
29.双龙会。
两块巨石就像黄巢、朱元璋两条龙，终于穿越了500年的时空相会了，一个是农民起义军的领袖，一个是地主阶级利益的代表，他们都是叱咤风云的起义军领袖，今天相聚，该谈点什么呢？天下兴亡多少事，都付笑谈中。是非成败转头空，浪花淘尽英雄，青山依旧在，几度夕阳红！
参透世事，终于成佛，两尊巨石，相对终于无言，任山前花开花落、天上云卷云舒……
30青云路31响锣洞32点将台33通天鼓
30、青云路
这条石阶路扶摇直上，比我们前面走的路都要陡，因为这是攀援点将台、龙抬头的路，胸怀大志和想蟾宫折桂的人可一定要攀登上去哦！登上点将台击鼓保你万事如意，登上龙头石保你学业有成跳龙门，所以这条路叫做青云路。“攀仙桂、步青云，皆言荣发”乃《幼学琼林》之语，梁灏82岁状元及第，谢表诗云：“皓首穷经，青云得路”。所以，我们干什么事，只要不怕艰辛，敢于攀登，就一定会到达顶峰——无限风光在险峰，这就是攀登青云路给我们的启示。
31.响锣洞。
这就是有名的响锣洞了，每逢春夏有雨之季，雨水汇集，在山石涧中流动，由于山体内有许多溶洞，声音经过来回摇晃，状如打锣击鼓，訇然作响，实为龙井沟之一奇。
早年山中百姓说，此乃神兵天将在山洞里练兵，击鼓打锣，以壮军威，当然，这只是个有趣的传闻。
32.点将台。
“问君是否有将才，有才请上点将台”。当年黄巢站在这块翼然欲飞的石台上，意气风发。看苍山茫茫、淠水如练、怪石嶙峋、树木葱茏，自己仿佛成为了江山的主人。他遥想着他日登基封将的盛大场面，感觉山下的树木石头都在向自己俯首称臣，于是用手指点，一一加封爵位，可谓雄姿英发！ 遂即性赋诗一首：
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
他借咏叹菊花来形容势不可挡的义军力量，描写那威武雄壮的黄金铁甲军即将攻陷长安的磅礴气势，真是气吞山河！
33.通天鼓。
你们看这面大鼓，多么威风，可算华东第一大鼓了。只要这大鼓一敲，便声震林樾 ,响彻行云，鼓声在山谷间回荡，气势磅礴，声如雷鸣。这敲鼓寓意深刻，大家不妨听听：
通天锣鼓第一敲，一路平安顺风飘。
通天锣鼓第二敲，双龙卧沟看天骄。
通天锣鼓第三敲，三友桃园金义交。
通天锣鼓第四敲，四季来财不折腰。
通天锣鼓第五敲，五子登科占天鳌。
通天锣鼓第六敲，六六大顺百病消。
通天锣鼓第七敲，七夕有情会鹊桥。
通天锣鼓第八敲，八面临风忧愁抛。
通天锣鼓第九敲，九九归一乐逍遥。
通天锣鼓第十敲，十全十美步步高。
大家都来尽兴地敲一回吧，也领略一把“冲天香阵透长安”、“指点江山、挥斥方遒”的豪情！
同时也为自己、家人、朋友祈福，求得平安、健康、财运、福气！
34.龙脊石。
大家看这块石头，造型多么像一条巨龙在水中游动只露出脊背。我们在大自然的怀抱中穿行，感受着大自然的鬼斧神工，真有无数说不出的神奇。
35．龙宝蛋。
大家快看这块石头，好圆，多么像一颗巨大的龙宝蛋，要考大学的学生都快来摸一摸呀，据说摸了龙宝蛋，得了灵气，就会“跳龙门”，考上大学不用愁啦！
36.九桠树。
一母生九子，九子各不同，这颗九桠树，九根枝桠蓬松散开，多像一把撑开的大伞。这棵树在这深山中就只有这一棵，非常珍贵，大家可要多看几眼哦。
37.攀仙藤。
这颗紧紧抱着龙抬头的植物盘根错节地往上生长，和附龙石的那棵扶芳藤一样，也是这龙井沟中最珍贵、最有灵性的植物，你从这个角度看，上面就是一个龙头，眼睛、胡须活灵活现，下面部分扭曲、蜿蜒，就是一条真龙模样，大自然的造化真是妙不可言呀！
38.龙抬头。
神龙见首不见尾，此石傲视群雄，气势非凡，陡峭刚毅，就像神龙在此抬头，要飞天而去。
“巨石凌空，乱云飞渡，登高才知众山小；
一瀑如练，水落石出，至此方证我为峰。”
站在龙抬头上，只见远山苍茫，重峦叠嶂尽收眼底，陡峭绝壁皆在脚下，巨石如草籽般，淠河逶迤拖蓝，六安城区明灭于烟雾之间，犹如海市蜃楼，真是“会当凌绝顶，一览众山小”啊。
你若站在它的奇峰登高一呼，那声音随着山川起伏、缭绕、回荡并震撼你的心灵。从空谷传回来的余韵，像庙宇的晨钟暮鼓净化着你心灵深处的俗念浊气，被现实的浮华濡染得复杂的你突然变得空灵和单纯起来。那种天地间的浩淼与广阔，使一个囿于偏执与狭隘的你不觉间走出自我封闭的窠臼，遁入空灵邈远的境界。
龙头石又像一个隐居世外的高人，冷跟旁观世间的沧桑，纵使天地轮回，星移斗转，他却岿然不动、思而不语，只把一世的风霜化作青云朵朵，随风而去。
39．栖凤岭。
从这向东望， 一座险峻的山峰呈现在人们的眼前，该山峰的岩石上耸立着一株株松树，传说当地人供奉的凤凰山神在此栖息，故得名栖凤岭。栖凤岭与龙抬头遥相呼应，龙凤呈祥，云蒸霞蔚，紫气漫天，真乃风水宝地也！
40.仙人床。
你们看这块石头多么像一张天然的玉床，石头一半凌空，一半长在山上。据说，天上王母娘娘曾在此山间流连，沉迷此地风水，看不够。山间的土地就暗暗运作功力，让王母娘娘坐着的地方渐渐长出一张玉床，王母看累了，就恰好躺在这张玉床上，她更惊叹此地的神奇了，其实这是土地爷的功劳。
41.-石。
大家看这块石头多像一只蹲着的-。它正在听松风、溪流、虫喃、鸟鸣……多么美的景色，多么悦耳的声音，这只蟾蜍深深地陶醉了，连游人走过它的身边，它都不知道！
42.石孕茂林。
龙井沟最大特色就是自然与和谐共生，树下生石，石上长树，相亲相爱，血脉相连。你们看这么大一片石头林、石板地，上面却长满了各种树木。这里，一方面让我们感受到石头宽广的胸怀，并非铁石心肠；另一方面，也让我们看到了大别山树木这种扎根贫瘠无怨无悔的品德和穿山凿石志在凌云的精神。
43.聚贤石。
大家看这块巨石，石上平坦，可坐数人。据说是仙人们聚贤论道、参悟修行的地方。如今，石上长满青藤，葱葱郁郁，不知仙人是否还会再来?
44．抱云亭。
站在抱云亭上，只见峡谷中怪石嶙峋，潺潺流水脚下而过，峡中植物景观、地质景观、水体景观，尽收眼底；蓝天、白云、鸟语花香，皆在怀中。江山风月，本无常主，闲着便是主人；一花一石，实为心存，领者自有佳趣。与梅同瘦、与竹同清、与柳同眠、与桃李同笑，居然花里神仙；与莺同声、与燕同语、与鹤同唳，与鹦鹉同言，如此花中知己。登临亭中，风生衣袖，脚底出云，人间万事皆为恍惚；把酒临风，不知谁是神仙，岂不快哉！
45.小龙门。
前面我们说过，一进景区的时候有座大龙门，而这两块一大一小石头正好立在路的两旁，就像一道石门我们通过，与前面的大龙门遥相呼应，我们称它为小龙门。
46．青帝桥。
因黄巢诗“他年我若为青帝，报与桃花一处开”而得名。
47．通幽栈道。
逆流而上，越往前走，山渐高，林渐密，高处云遮雾罩，恍如仙境；上方被茂密的树木所遮盖，星星点点的太阳光从树叶的缝隙中洒落下来。从沟底仰望，好似繁星当头，伴着悦耳的流水声，和着清脆的虫喃鸟鸣，好一曲大自然谱就的华美乐章。栈道通往了神秘的自然深处。
48．攀龙岩。
这是一个陡峭的山崖，景区二期工程将在这里开辟攀岩登山项目，到时候大家可都要来此一显身手哦！
49.柳树冲。
说起这棵柳树，还真有一段故事。据说黄巢起义的时候，曾带兵路过此地，这里的地主恶霸都吓跑了。这一天，有个恶霸想回来看看黄巢有没有走，就偷偷沿着山沟潜行，这时，正好赶上黄巢从试剑石上磨剑下来，那恶霸连忙躲进沟边的一棵空心柳树里。恰巧，黄巢手下有位部将就说:“主公的剑可劈石，不知劈这柔软的柳树如何？”黄巢一时兴起，对着面前的一棵柳树起手就是一剑，只见手起刀落，柳树被砍下半截，令人惊讶的是，鲜血喷出数丈，一颗人头滚落在脚边——原来树中藏着的正是那个恶霸。所以民间传闻：黄巢杀人800万（虚指-污吏、恶霸地主），在树难逃。久而久之，便传成：黄巢杀人800万，在数难逃。
后来，凡是恶霸鲜血流过的地方，柳树就长得特别茂盛，此地就叫柳树冲。你们看这棵大柳树，就是当年那颗柳树的子孙。
50.天卷石。
大家看这堆石头，错落有致地排列着，层层叠加，看上去好似许多书籍，我们就叫它天卷石。有的小朋友说像变形金刚，嗨！还真的像！
51．问津曲栈。
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栈道是沿着山脚、顺着水流而铺设的，随山附势，蜿蜒曲折。由山泉聚集而成的流水，在脚下哗哗流淌，因地势的高低不同、水域的落差错落，或急或缓，或奔腾咆哮，或轻柔细语，不断变换着形态和声音，神韵百态。路伴着水，水傍着路，相依相偎，似一对恋恋不舍的情侣。谷中怪石嶙峋，像天河里撒落的陨石，大如牛，小如斗，让人眼花缭乱。竖石如刀、如剑，蹲石如虎，爬石如龟…… 有一种原始情趣和幽静深邃的境界和氛围。
最传神的是河道里，两棵段树皮剥落且发黄的柳树树，其姿态优美、造型独特，令游玩的客人眼前一亮。如一哲人所说，生活不是缺少美，而是缺少发现。我们不得不感叹大自然的鬼斧神工。有人说：我是一棵树，长成了风的形状，说得多好呀！
栈道弯弯，让人发出路在何方的感叹，故为问津曲栈。
52．弯腰树
53．冲天桥。
桥的上方被茂密的的树木所遮盖，从沟底仰望，蓝天白云映着绿树红花，让人伴着悦耳的水声，和着清脆的鸟鸣，是大自然谱就的华美乐章。因黄巢诗“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”而得名。
54、龙井、茶园 打造“中霖茶韵”。
55．落晖桥。
因黄巢诗“天津桥上无人识，独倚栏干看落晖”而得名。
56．独秀松。
清朝诗人谢惠曾作词一首咏独秀松："屈指年华已到冬，岁寒然后及知松。成龙不与群芳伍，骨气清标独秀松"。看到这颗高大挺拔的松树，让人顿生敬畏之情。
57．飞龙瀑。
“石洞幽隐飘云烟，清风起处飞玉龙”，这瀑布从上面一蓄水量很大的水库流出，飞流直下，激起朵朵浪花，如浮云堆雪，白雾弥漫；又似银河倒泻，白练悬空。在太阳的照射下，闪烁着银光——这就是有名的飞龙瀑了，它是龙井沟最壮观的景象，真有唐代大诗人李白的干古绝句——“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势。
壮哉！壮哉啊！你看，瀑布多么像一条正在飞跃而起的巨龙。如此鬼斧神工的自然奇观，实属大别山的一道靓丽奇观。
有人写诗赞曰：
揽胜偏怜日月长，龙井三伏水风凉。
奇峰叠翠通幽谷，雪浪喷珠泻石梁。
58.龙吟潭
飞瀑如巨龙冲击而下，峭壁震颤，谷底轰雷，震耳欲聋，仿佛可听到巨龙的低吼咆哮，声闻数里，故此潭为龙吟潭，。
水冲到潭里，激起沸腾的浪花、晶莹的水泡，大大小小的水珠随风飘荡，如烟如雾。若是雨后晴天,还可见七色彩虹,娇妍多姿,令人目迷五色，让人一步一回头，一折一赞叹:
“此景只应天上有，人间又得何处寻？”
大家一路走来，心旷神怡。美丽的大自然给我们带来了无穷的快乐，真可谓是一次身心的愉悦和生命的享受。
想想生命的磨练，是不是就像这奔流不息的溪水，虽然遭遇了许多的阻拦跌宕，但毕竟奔腾不息，永远向前。
而生活，尽管给生命许许多多折磨、苦涩、烦恼、欺骗和不幸，可谁愿意丢弃它呢？这一路走来，何尝不是满眼风景？！
美丽的龙井沟，这就是你给予我们的生命启迪吧！
13， 金寨红军广场
http://www.bbsls.net/forum.php?mod=image&aid=278492&size=300x300&key=c850d98be8da1061&nocache=yes&type=fixnone
金寨红军广场是在金寨县革命博物馆和烈士陵园的基础上扩建而成的。将过去封闭式的博物馆和陵园，扩建成开放式样红军广场，将位于纪念碑后面的红军纪念堂拆除重建，形成了现在的红军广场，成为教育、休闲和旅游三位一体的公共场所。金寨红军广场是金寨革命烈士陵园二期改造工程重要组成部分，2007年9月开工建设，建设面积1.9万平方米，投资2250万元，其中包括广场、上山台阶步道、旅游厕所、牌楼、绿化、照明、挡土墙和雕塑等工程。前面牌楼上的“金寨县烈士纪念馆”几个大字由-同志亲笔题写。
近期，金寨县又投入资金2300万元，组织实施了烈士陵园其它改造工程，改造革命博物馆展室并重新布展，重建红军纪念堂，建设洪学智将军纪念碑，整修烈士塔和红军烈士陵园，进一步展示“千里跃进，将军故乡”主题。整修一新的烈士陵园将更加凸显全国爱国主义教育示范基地和全国红色旅游经典景区的新形象。
该广场建成后，和-同志题写馆名的“金寨县革命博物馆”；-同志题词的“金寨县烈士纪念馆”，-元帅题词的“燎原星火”的“金寨县革命烈士纪念塔”；洪学智上将题词的“金寨县红军纪念堂”形成五位一体，展现出金寨县革命烈士陵园的崭新风貌。
2008年10月2日，洪学智上将的骨灰也正式安放于红军广场之上。
金寨红军广场景区中包括革命烈士纪念塔、洪学智将军纪念碑、红军纪念堂、红军墓园、革命博物馆等景点，是全国重点烈士纪念建筑物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、全国红色旅游经典景区和 4A级旅游景区、安徽省文物保护单位及国防教育基地。